八字 - 格局取用
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八字 - 格局取用 /P*ph0S- /!-ypIY
sE0,b 格局取用就是從劃分好格局的命局中找出用神和忌神。 7` t, “格局取用”是借用傳統的說法,從這四個字就可看出,傳統理論對選取用神很重視,對區分忌神就不怎看重了。本著以前的命理書,只有近年的少數幾本書中講到要區分用忌神,極少數命著中強調取忌神與取用神同等重要,大部分書是講用神、中神和閑神的。現在我們可以明確地講:選取忌神和選取用神同等重要!命局中除了用神和忌神,還有一種用忌性隨測算內容不同而待定的“神”,我們定義它爲“變神”。以今天的理論,除了確定的用神和忌神、待定的變神外,其他諸神概不足論。 >IHf5})R 用神、忌神、變神是研究命理的基本概念,認識不同,定義也不同。從高級命理層次上可分別定義爲: OgkbN` 用神,就是命局中存在的、從本質上益於日幹的字。 QM'>)!8 忌神,就是命局中存在的、從本質上不益日幹的字。 g")pvK[e 變神,就是命局中存在的、用忌性由測算內容而決定的字。 T7Yg^ -" 有的朋友看了可能會發笑:什高級層次的定義?簡單得很嘛! cQ/T:E7$` 沒錯,是很簡單。前面講過,越高級的東西越簡單——簡單的是表面,其內涵如何,卻非深悉其理者難明其道。從這三個定義你能想到什?用神、忌神專指天干,變神專指地支,你想到了嗎? ~q{QquYV 格局取用的過程相同,方法卻不一樣。初級、中級的取用方法以看印比和財官傷爲主,直接、簡單,但準確率低;高級層次的取用方法是看命局組合,以及組合背後所隱示的“特質”,是從“根”上進行取用,此即定義中“本質”二字的內涵。“本質”是高級取用方法準確率高的可靠保證,也是有別於初級、中級取用方法的根本特徵。 y |Tv;v1L IE&G7\>(yO 一 區分用神和忌神 Zh_P #4!6pMW(&7 劃分格局的目的是區分用忌神。命局代表具體的人,沒有絕對健康的人,也沒有絕對平衡——無“病”的八字。劃分格局的過程就是平衡命局的過程,劃分格局的目的就是看命局中存在什“病”,什“藥”能治這種“病”,什“藥”會加重這種“病”。在八字預測中,命局中存在的、從本質上能治“病”的字稱爲“用神”,從本質上會加重“病情”的字叫“忌神”。 a0Q\]S 八字分清格局後,“病”就清楚了,“用神”和“忌神”也就分出來了。 %`:+A?zL 扶抑格:日幹的旺、衰是命局的“病”,能平衡旺、衰程度的天干爲“用神”,會加劇命局失衡程度的天干爲“忌神”。 UbSD?Ew@35 從格:命局的“病”是八字中還存在妨礙命局“從”的天干,幫助命局“從”的天干是“用神”,妨礙命局“從”的天干是“忌神”。 LY!.u?D`P 歸納以上分析可以知道,各種命局的用神、忌神分別爲: e{d$OzT) V 日幹旺:命局中促進命局平衡的天干爲用神,財、官、傷一般爲用神;加劇命局失衡的天干爲忌神,印、比一般爲忌神。 *JVJKqed 日幹弱:命局中促進命局平衡的天干爲用神,印、比一般爲用神;加劇命局失衡的天干爲忌神,財、官、傷一般爲忌神。 6
i]B8Ziq{ 從強格:命局中促使日幹旺的天干爲用神,印、比一般爲用神;妨礙日幹旺的天干爲忌神,財、官、傷一般爲忌神。 {1W,-% 從弱格:命局中促使日幹弱的天干爲用神,財、官、傷一般爲用神;妨礙日幹弱的天干爲忌神,印、比一般爲忌神。 n/IDq$/P 特例:日幹旺極而從,食傷泄身有力時,傷食也爲用神。 V,:~FufM^ 從以上論述可以看出: ]j<&
:_ 1、無論用神還是忌神,都必須是命局中存在的字; XPcx"zv\ 2、無論用神還是忌神,都必須是命局中存在的天干;
.vXe}% 3、表面看來,身旺格和從弱格、身弱格和從強格的用忌神是一樣的,實則不然,它們有著本質的區別; Fr9_!f 4、另外,這裏沒有講“變神”,一是因爲只有通過高級理論才能講清楚,二是需要結合命例才好講,所以暫未涉及。《專項預測》及後面的命例中會講一部分,剩餘內容將在學習班中全盤徹講。 =eG:Scoug? DJHE6XJ
二 扶抑格取用 znd fIt^ @fSqGsSk 1、身弱的扶抑格取用 Q3x.qz 命局中能從本質上使日幹旺的字爲用神,反之爲忌神。 uB35CRd 如 官 印 日 財 1iE*-K%Q 甲辰 丙寅 己未 癸酉 U
KdCG.E9^ 格局分析: r;8$ 7C. 己生寅月弱,丙火有力生日幹,該命身弱可扶。 ~ph>?xuw 區分用忌神: ^os|yRzV*M 丙火:能生日幹己土,使日幹變旺,爲用神; xiQ;lE
癸水:消耗日幹之力,使日幹變弱,爲忌神; Xr pnc7 甲木:雖爲日幹之官,但並不克日幹,反而能通過生丙火間接增加日幹的力量,也爲用神。 F6)/Iiv 甲木正官在身弱的扶抑格中爲用神,這是“本質”的一種體現。 ^v@&
q 2、身旺的扶抑格取用 1PT0<C- 命局中能從本質上使日幹弱的字爲用神,反之爲忌神。 3(La)|k 如 才 傷 日 殺 )"<:Md$7 己巳 丁卯 甲寅 庚午 _xU2C<)1& 格局分析: xr-v"- 甲生卯月旺,丁火有力可泄日幹,該命身旺可抑。 uJ/&!q<3 區分用忌神: )rv<" 丁火:泄日幹甲木,使日幹趨弱,爲用神; M \3Zj(E/ 己土:雖爲日幹的正財,但並不消耗日幹,反而泄月幹丁火,妨礙了甲木變弱,爲忌神; AN
-;*n<' 庚金:爲甲木之殺,初級、中級取用方法選其爲用,實則爲忌神。 !:Clzlg 己土正財在身旺的扶抑格中爲忌神,這是“本質”的一種體現。 l&v&a!EU 庚金七殺在身旺的扶抑格中緊鄰甲木制日幹,表面爲用神,實則爲忌神,這是“本質”的另一種體現。 l%$co07cX 看到這裏,您也許能認識到看似簡單的“用神、忌神”定義並不那簡單,內裏確實還有那點“高”的東西。 :KJZo,\ 也許您能認同對正財己土爲忌神地分析,但反對將庚金七殺判定爲忌神。這個問題無須爭論,統計一下自己對類似命局預測的準確率就知道了。 }4"T#
[n# 謙虛一些的朋友會問:庚金緊鄰甲木克日幹,理當爲用,緣何判之爲忌呢?這是個很簡單、也很高級的問題,說白了,這就是“反斷論”。後面有關章節的命理解析還會有此類命局,仔細研究一下,您也許就能找到規律。 )NS&1$ )wz3m L 三 從格取用 yS(tF`H[ +W9#^ 1、從強格取用 X7&
^"|: 命局中能從本質上使日幹趨“旺”的字爲用神,反之爲忌神。 qluaop 如 官 印 日 官 q3R?8Mb 癸醜 乙卯 丙寅 癸巳 .=4k'99, 格局分析: 2:& [r* 丙生卯月旺,時幹癸水無力,難制日幹丙火,年幹癸水不制丙火,該命從強。 .(2ui~ed 區分用忌神: h^"OC$ 乙木:旺而生丙火,能使日幹旺,爲用神; |#-GH$.v 年幹癸水:雖爲丙之官,卻不制丙火,反生乙木,間接使日幹變旺,也爲用神; =qVD"Z]z 時幹癸水:緊鄰日幹克丙火,不利日幹趨旺,爲忌神。
dzZ75 同一命局中同一字出現兩次,又爲一用一忌的情況,在過去的書中是極少講到的。至於這一用一忌的應事規律,同類書中更是絕少提及,想是作者本人也不明其理,所以乾脆默而藏拙。這又是“本質”二字的一種體現。 9dD;Z$x&Xk 對於不明白的東西,寫書自然可以避之不提,但在生活中碰到此類命局的求測者,如若是我,還真想不出藏拙的好辦法。 ~b.e9FhdA 2、從弱格取用 | WMq&-$D 命局中能從本質上使日幹“弱”的字爲用神,反之爲忌神。 F^|4nBd*ub 如 官 食 日 傷 >R}p*=J 乙巳 庚辰 戊申 辛酉 t@\op}Z-M 格局分析: @^kt[$X; 戊生辰月弱,局中沒有其他生扶日幹的東西,該命從弱。 $N)b6(}F10 區分用忌神: 96
!e:TU 庚金:泄日幹戊土,利於命局從弱,爲用神; 3F6=/ 辛金:泄日幹戊土,利於命局從弱,爲用神; A&6qt
乙木:雖爲日幹之官,卻不制戊土,反而妨礙庚金泄日幹,爲忌神。 }~`l!ApD 月令辰土不幫日幹戊土,是辰土在本局的“本質”所決定的。有的朋友會想:辰土本來就不幫戊土,你別老拿“本質”來糊弄人。 }H<8
7zH 本書的名字叫《真言說命》,是講我說的都是真話,都是可稱“精粹”的東西,絕不講不負責任和迷惑人的妄言,這是本書的宗旨。現在,我負責的以“真言”相告:辰土不幫戊土是辰土在本局的“本質”,而不是辰土的“本質”。再說明白一些:辰土畢竟爲“土”,一定條件下照樣幫戊土! |VD}: " tUF,G(< 分析格局取用的原則,很容易得出身旺的扶抑格與從弱格的用忌神取法一樣、身弱的扶抑格與從強格的用忌神取法一樣的結論。這是初級、中級水平研命者通常的認識和取用方法,正是這種認識,限制了他們預測準確率的提高,究其原因,是浮於表面、不識“本質”、不懂“反斷論”的結果。
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