十八层地狱变相图特辑[27P]
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-S"5{ N73 阿弥陀佛与诸圣眾接引往生极乐世界。
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z 人一生最重要的，莫过于能于今生求生净土，了脱生死，永脱轮回之苦。而西方极乐世界就是最為殊胜的净地，是阿弥陀佛以无比愿力所成就的，目的就是要帮助一切眾生离苦得乐。只要肯信、能愿、能行，老实念佛，具足「信、愿、行」三资粮，依教奉行，一生奉持不变，于临命终时，必蒙佛菩萨来接引。图中所示：「念佛临终见宝台，宝幡宝盖满空排，弥陀势至观音等，合掌相随归去来。」的圆满成就。
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_e%dM 2.勤修十善得生天。不能往生极乐，但一生修善积德，临终亦能往生天道享天福，但至少要具足十善的标准。何谓十善?1. 不杀生2.不偷盗3.不邪淫4不妄语5.不綺语6.不两舌 7.不恶口8.不贪9.不瞋10.不痴。
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'E4AV58. 3.依凭五戒得人身。佛云：「人身难得犹如海龟遇浮木孔。」又云：「一失人身，万劫难復。」如何把握来生能得人身，最基本的条件要具足五戒的修持。何谓五戒？1.不杀生 2.不偷盗 3.不邪淫 4.不妄语 5.不饮酒。至于富贵贫贱，全凭造作善恶多寡而定。谚云：欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生造者是。我们要清楚明白这个道理!
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qG<7hr@x] 4.造作十恶，魂归地府。何谓十恶？十善的反面就是十恶。人生数十寒暑，一生中若不知修学善业，不明因果事理，不懂修善积德，转眼无常到来，魂归地府，后悔已迟！
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]' Y|N l 5.悔之晚矣，无常判官来算帐。此刻大梦初醒，生前造作种种，死后一一算总帐。
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96d~~2p 6.鬼王夜叉全是业力所变现。地狱所有景象，全是自己业力所感召。不具地狱因者，感受不到其阴森恐怖。此更非阎罗王残酷，以严刑惩罚罪人。
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第一殿秦广王
@@I7$* 此殿司掌人间寿夭、吉凶暨阴间受刑罪报。所有罪魂被押解至第一殿秦广王处，接受审判，依罪刑轻重，发配至各狱受罪消业，如功过相当，免受罪者，可直接转到第十殿投胎.
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孽镜台前无好人，狡猾奸诈难遁形。「万般将不去，唯有业随身」，一生的罪业，孽镜台前原形毕露，狡赖不得.
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百善孝為先，自杀罪最重。自杀是愚痴的也是很苦的，自杀后的罪报更苦，要受反復自杀的痛苦，因為四恩未报（四恩指的是父母恩、师长恩、国家恩、眾生恩），责任未了，即擅自轻生，不但令父母伤心，若拋下妻儿不顾，更是人间悲剧，故罪特重。
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天下之乱，始于失去良知良能，不受道德教育之故.
=; 0wFwSz 在五浊恶世中，非常容易造作无量无边罪业；如迷恋淫欲、沉迷睹场、嗜酒如命、不孝父母、忘恩负义等等，正所谓「一失足成千古恨，死到临头恨已晚!
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!/`$AXO 各行各业不能各安其道，造无量业，得无边罪。
NzQ9Z1Mxy 人之罪根所由，莫不起于贪瞋痴三毒。今日道德沦丧，皆因不遵圣贤教诲所致。许多人只认识宗教外表，不知宗教真正的精神，就是道德教育，故只重形式而不重实质的结果，是导致芸芸眾生更加迷惘、堕落而已
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)VSwT x& 学不安道，愧对圣贤书。读圣贤书所為何事，（志在希圣学贤）
v,=v 读圣贤书，旨在教育化民，不能依教奉行，以身作则，仍堕在名利之中，死后都要先来此地补课受教，结毕，再发至其它地狱受罪消业。
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巧谋油水千缸满，辜负人间一片诚.
glj7$ 从事社会教育工作者，旨在服务人群，教育大眾，念念以眾生為福祉，若从中牟利，不但破坏形象，更辜负信眾一片诚意。例如：為人拜诵经懺，漏字漏页，或不专不诚，死后要先补经消罪，罪毕再发其它地狱受罪消业。
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`lO(s%HC 青灯如豆千斤油，难照黑心无道人。
>-.e A vD 智识才能，能造福人群，亦能貽害眾生。打著宗教名号，不能奉持经戒，依教奉行，一旦无常到来，苦报难受，更何况尚有「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还」的余报。
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9i5tVOhE 人依造作罪业，押赴各狱受报消业。
TX }T|ri 随著业力的流转，生前所造一切，今现何种地狱，该处何种罪刑，均得自己一一去还受。
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+uo{ m~_4 抱柱地狱
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Vw9 谚云：「饱暖思淫欲」。今日，邪淫泛滥，此罪报者，生前多喜乐淫欲。诸如邪淫、奸邪、贩售黄色书刊、影带、光盘、或拍摄、著作或收藏、公共展示等等，死后都要堕此狱。身抱火红铜柱，满身血肉糊焦，死而復生，生而復死，其苦痛难当；至罪消毕，多堕畜生，畜生报尽，倘得人身，亦多贫贱、短命，或生恶劣环境报
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,E;;wdIt 火床地狱
(Glr\q]jF\ N火床地狱犹如人间的铁板烧。《经律异相》云：「犯邪淫者，男抱铜柱，女卧铁床。」又如《正法念处经》云：喜爱杀生、烧、烤、煎、烹、燜、熏眾生肉或贱踏小虫者，死后均堕此狱；又其刑苦时间极长，非人能想象。即便此罪消毕，倘有犯其它罪业，再堕其它地狱一一受罪，直至罪业消竟
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~j>D=! 第二殿楚江王
%zBCq"y 楚江王主掌第二殿，司掌活大地狱。来此受罪，皆因生前造作无量无边杀业，所受罪刑，相同于生前所造之业，怎麼杀它，就怎样被杀。经云：合堕活地狱者，生前乐行杀生，所造之业若有上、中、下之别，则此狱亦有上、中、下之分；总之，一切皆随业的轻重，受一处报或多处报乃至十六处，若尚有余罪，再堕他狱受余报。至百千年岁方竟。而此地狱之十六别处，一处比一处痛苦，彷佛连环狱一般，种种刑苦，永无间断
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M5Y 戟腹地狱
P>i%7:OMZA 《经律异相》云：凡以恶心毒害眾生，以刀叉、铁叉、鱼叉刺害水族类，或捕猎禽兽者，受此戟腹罪报。又此罪报，非仅戟腹而已，乃是遍身刺至血肉模糊為止，苦惨万分，风吹復活，反復受罪，痛苦宣难。
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t 5B7I59 剑叶地狱
z~*g ~RKS! 《起世经》云：生前不慈与人刀杖、教唆或遣令战斗、或聚眾斗殴、或侵犯国土、引发战争，死后堕此罪报。环顾世局，弱肉强食，竞争的提升变斗争，斗争提升变战争，无辜的百姓受到空前的劫难，今日地球已成為地球村了，侵略、占有，都是不应该的，看到地狱如此的果报，我们应该冷静省思，人生的价值与意义何在
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KRAcnY;u 拔舌犁地狱
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@ 是非皆因多开口，口业所造的罪恶，无有穷尽，其罪苦多且惨。此图表现的就是将舌头拔出，拉出还用犁去耕。佛言：「两舌人两面，常食他背肉」。受此苦恼，号哭叫唤不止，此罪竟毕，尚且堕灌铜汁狱，烧其咽喉，次烧其心、肺、肝、肠等，种种的苦楚，只因舌根所造之种种罪业。又谤佛、谤圣贤、造谣生非、引发重大冲突、诈骗老弱、善良等，死后均难逃拔舌地狱！
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vhbDb )J 鞭挞地狱
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s( 动物虽小，也是一条命，恣意鞭打、践踏小动物、小螻蚁，虽然它们不会说话，没有能反抗，但它们的痛苦跟人没有两样！在生没有慈悲心，死后鞭杖加身，如影随形，一报还一报，我们要警戒！
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+4;uF]T 斫截地狱
d) f@ 5/< 人為饱贪口腹之欲，爱食血肉之躯或杀或剁，或活活斩截，剁成碎块，造作此种杀业，死后同受斫截果报，真是所谓「心业画师，自业画作」，业果分明，自己承受。
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寒冰地狱
w(ln5q 《经律异相》云：掷眾生至寒冻处冻死。例如捕鱼，将鱼送入冰库，活活冻死。此外，人断气之后，急速冰冻亡者，此皆极其不仁，死后都入此地狱。《玉准轮科》云：仗势欺人，令人心寒亦堕此狱。当今许多不法之徒利用恐吓手段，逼迫对方就范，死后难出此狱。又好贪酒色，不孝父母亦是。
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S/|,u`g- ,B?~-2cCz 饿鬼狱
k@ zy 「一念瞋心起，百万障门开。」堕此地狱，皆因种种慳贪，不行布施，贪欲所造。观诸饿鬼眾生，受大饥渴，自烧其身，受大苦恼，泪如雨堕，啼哭悲泣，呻吟悲号，辛酸痛苦。如图所示，慈悲的观音大士前来施食救拔，此刻若能生大懺悔心，即可迅离饿鬼道。
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C~fjWz' V hfpJ+ [ 脓血地狱
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《玉歷》云：生前好屠杀生灵、动物者堕此地狱。动物遭屠杀场面实在极其残忍，血流如注，在血泊中哀号而死，这是何等悲惨啊！换作是人，难道我们不愤怒、报仇吗？《玉准》云：诡计谋夺他人财物者。例如，设计骗不识字的老人钱财，令其孤苦，含恨而亡，此皆罪大恶极，犹如吸血鬼般，死后堕此地狱一一偿还。
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J+rCxn?;g 粪屎泥地狱
SG b;!T * 此狱遍处粪泥和热铜，不仅其味道苦臭难忍，屎中有虫，虫硬如金刚，罪人食虫，虫入身内，先食其唇，次食其舌，接次為咽、喉、心、肺、脾、小肠、大肠、筋络，乃至一切血肉，如此经无量百千年岁方竟。
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若生前好食猪、牛、羊、狗肠肚者、酒后乱性所犯过失，如忤逆父母、侵犯亲友、奸淫他妻、荒废事业、粗言骂人等，均堕此狱。今天虽科技发达，物质文明，相对地人的道德却愈来愈堕落，我们这一生是往上升还是往下堕，自己当要省思
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