6月6日，山东《齐鲁晚报》A26版"青未了"副刊发表了署名为王兆山的"词二首"，第一首《江城子 废墟下的自述》，现抄录在下，奇文共欣赏。
w>b-} t N?X~ w < 天灾难避死何诉，
\p%3vRwS%p 主席唤，总理呼，
["}rk 党疼国爱，声声入废墟。
R-^96fFBy 十三亿人共一哭，
fu$R7 纵做鬼，也幸福。
fL]Pzt sk+ J~(Wf%jM~ pu,?<@0YK 银鹰战车救雏犊，
NAPX_B,6 左军叔，右警姑，
t20PP4FWM 民族大爱，亲历死也足。
>[6{LAe~hp 只盼坟前有屏幕，
Ng g?@pG0y 看xxx，同欢呼。
hVUP4 A `yF`x8 点评：“天灾难避死何诉”，四川地 震诚然是“天灾难避”，但活生生的生命瞬间被夺去，对任何死难者而言，都是无可挽回的巨大灾难。死难者活着的时候大概是没有享受欢乐幸福的权利的，死了连悲伤呼告的权利也被剥夺。也许王大作家哲学学得好，思想境界高，不为必然的失去而萦怀，但是谁给了你这个权利去代表死难的十万同胞，要求他们死了也忍气吞声？
'EFyIVezg9 JMdP wI “主席呼，总理唤，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福”。借用林昭的一句话表达我的感受：“自有人类历史以来，未有此千古奇文也”。草民生命就如此之贱，只为死后享受到“主席呼，总理唤，党疼国爱”的浩荡皇恩就死而无憾，欣然赴死？大概王大作家在此种情况下，是非要从废墟里挣扎着出来磕几个头不可的。但是你贱不能代表别人也贱!
h~wi6^{&Y “银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看xxx，同欢呼。”死难者不仅有小孩，还有老者和成年人，如何能说“左军叔，又警姑”？这并非仅仅文字的挑刺。军人、警察是国家机器的一部分，他们个人虽然年轻，但他们代表的是整个国家权力机器，宜乎你们这些草民应该高喊叔叔姑姑。代表老百姓喊叔叔、姑姑，足见王大作家对国家权力的膜拜。“民族大爱，亲历死也足”。是啊，在人民民主国家，个人的生命一钱不值，唯有国家民族的利益高高在上。享受到民族大爱的草民，岂但死要知足，还要含笑九泉！“只盼坟前有屏幕，看xxx，同欢呼。”真乃神来之笔！死难者死则死矣，留在人间的老人或小孩亦不足挂齿，唯一的遗憾，就是看不到北京xxx。说来也是，老人孩子终有一死，由他去罢，唯有xxx是小百姓的百年梦想，岂可忘怀！
tTU=
+*Io 4`Ic&c/ 作者王兆山，山东作家协会副主席。区区孤陋寡闻，以前从未听得王大作家大名。但我坚信，此文一出，王大作家必然名垂千古。
[ 此贴被dkistea2在2008-06-15 01:21重新编辑 ]
蓝调粤语 » 新闻资讯 » 文人可以无耻到这个地步？ 
