靈界記者
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$[*<e~ ? 灵界记者 1688年，瑞典斯德哥尔摩一个基督教家庭诞生了一个小孩。从小他就有神祕的倾向，不到 10岁就会和牧师们谈论神的事情。大学毕业后，担任瑞典国家矿物局工程师，到 32岁被詮叙為贵族之后，就活跃于政界，担任参议院议员。另一方面，在科学、数学、发明方面也留下极多的成就。但是 50多岁后，他放弃一切，开始过著他自称的「天啟」的灵界沟通的生涯。赫赫有名的德国哲学家康德也对他的神妙能力大表惊异，认為：「歷史上从没有过这样的人物，而且将来也不可能再出现，他的奇妙能力，实在太令人惊异了。」
mp>Ne6\Tu 8}!WJ2[R 这位被康德称奇的人，名叫史威登保 (E. Swedenborg)，在后半生 30 年间所经歷之灵界事物，被誉為「西欧歷史上最伟大、最不可思议的人物」，他所著的《灵界记闻》厚达 8 大册数千页，其中大部分至今被慎重的保存在伦敦大英博物馆内。
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0Fg 据史威登保所言：「全部都是自己进入灵界的所见所闻，或是与灵交往所得来的知识。」美国诗人布朗尼克(1806～1861)、日本禪学家铃木大拙 (1807～1966)都对他的著作给予很高的评价。又说：「二十多年来，我将肉体留在世上，化成灵进入死后的世界，即灵的世界，而且在那儿见识到很多事情。我经歷的是世人所罕见的，所以会有很多人不肯相信，但我具有绝对的自信，自信人们读了本书之后，会相信所言一切均為事实。而且，每个人，甚至灵，是永远存在的，总有一天，他们也会发现除了我们人的世界以外，还有灵界的存在。」
I(:d8SF >iI-Cs7TD 由于史威登保具有高超神秘力，所以他知道自己的死期是在 1772 年 3 月29 日，并写信给朋友，正如他自己所预言的，当天他「捨弃现世所用的肉体，搬到灵界去，不再回来」。
C.9l$ {QU 2G BE=T 国人对史威登保很陌生，但有兴趣的人查一查大英及大美百科全书，都有介绍他的条文，可见，史威登保在欧、美是一位一极著名之人士。据大美百科全书所言，史威登保完成大学业后，便到英国研习物理和天文学，也到过荷兰、法国和德国，他也喜欢机械，曾学习製錶、书籍装钉、雕刻术和镜片研磨等。尔后又研究宇宙论、数学、解剖学、经济学、冶金学、地质学和化学。
[#C(^J*@c 7F wo t& 在 1745 年，他开始进入灵异经验，他相信上帝赋予他向世人揭示真相的任务，从此便专心宣扬灵界见闻，在 1749 至 56 年间，共写了 8 大册《灵界记闻》，在 1758 年出版《天堂与地狱》。
`"qSr%| Z(a,$__ 史威登保的学术成就远远超过他那个时代的水准，现举一例就足以说明了。他在 1772 年逝于伦敦，葬于市郊。死后 140 年，即1908 年瑞典学士院请国王派舰队将这位伟人的遗骸运回其祖国，这是史无前例的事，由此可以体会，史威登保在瑞典人的心目中地位的崇高了。
Ya-kM UW GC^>o F 1910 年在伦敦召开国际史威登保会议，有全球 400 位学者及宗教家出席，分成 20 个专门部门，以 20世纪的学术水准来检讨史威登保在 18世纪提出的学术，可见他在学术上的伟大高超了。事实上，史威登保的伟大应该超过文艺復兴时代的达文西，然而其名声不如达文西，一方面是达文西有留下令人容易欣赏的绘画，二方面是史威登保的书籍太过庞大而且深奥，更重要一点是书中所言大大超过人类所知，到现在 240年过去了，人们仍然在研究他书中的描述，而且还未能完全理解，我认為，到下个世纪才有破解的可能。
5TS&NefM #\$AB_[ot> 史威登保已逝世 220多年，目前国际上还有数种史威登保学会之类的团体，在在可以显示其理论所受评价之高。他自己说：「我在灵界见闻事情很多，所以这个手记会很庞杂，想到此才发现我还能活在这人世的时间不多，因為我得在明年 (1772年) 3 月 29 日离开人世，动身前往灵界，不再回来了。」
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m- 对于这样一位西欧学术界巨人的话语，我们应该如何看？说他是怪力乱神？或应该重新思考若干人的偏执想法？国内 2200万人口，不管学歷多高、财產多少、官位多大、学问多深，没有一个人有资格批评史威登保的，因為，和 18 世纪的史威登保的学术相比，20世纪的我们全像一群幼稚生。
:c`Gh< u (E]q>'X [ 2. 到灵界之间的过程 ]
f#b;s<G n]fMl:77 在灵界，灵与灵之间的思想是可以自由自在的沟通，任何一个灵都可以让其他的灵知道自己所想的事，而且不受距离的限制，完全不妨碍思想的沟通。只是，这一定要在灵与灵同类之间才能进行，灵与人之间是无法进行的，只有在人瞬间死亡（不自主）时才会和灵沟通。有人会无缘无故觉得背后好像有人，或觉得好像有什麼在窥伺自己，转头一看，却什麼都没有，事实上，那是灵界给人產生的感觉。
=/MA`> 灵界就紧紧和阳界在一起，它们是实在的，灵界与人界是难以分割的，就如同一枚钱币的表裡一般，紧密地结合在一起。人并不是靠肉体就可以组成，而是由比肉体更深刻、更本质的灵，和作為工具的肉体所组成。可是，在肉体内的灵，由于受到肉体桎梏的束缚，无法完全显露灵的本性。
)lrmP(C*.a 我是靠本身的「念力」使我的灵脱离我的肉体，才得以进入灵界和灵***往。可是，在同时我也的确是具有肉体的人，不过就好像人看不到灵一样，灵群们也无法看到我的肉体，他们只看到我的灵体。在灵体脱离肉体之时，肉体的一切感觉会迟钝消失，但灵体的感觉会清醒起来，比肉体要灵敏数十倍乃至上百倍，然而此刻的肉体是失去意识了，也就是处于「入定」状态，若是以医学观点言，是死亡状态。在脱离肉体后，不能离开太远，我的灵可以在 20公尺的低空往下看，看到自己的肉体。此时任何人来看我的肉体，一定会认為是一具尸体。
yw+LT,AQ. 再进一步，我的灵便几乎不再意识到自己的肉体，而完全脱离肉体，自由出入灵界，和眾多灵***往。（在此吕 Sir要补述一下，史威登保经常一个人关在房间裡，禁止别人进入，好几天都不吃喝，这是当时人们皆知的事，很令他的房东不可思议，这个记录现仍留在伦敦，他一个人关在房间裡，从 2, 3 天到 10天左右不等，其实这段时间，他肉体是呈死亡状态，或是入定状态，但灵体已到灵界去了，所以不能受到旁人的干扰。）
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Pq 当一个人死亡之时，会有来自灵界的「引导灵」出现，从死者肉体中觉醒的灵尚非正式灵界的灵，应该称為精灵(spirit)，能力并非很强，所以要靠引导灵协助，进入灵界。在灵界中，有无数的灵魂团体，所有的灵群们都在最适合自己的团体裡过生活。因此引导灵藉思想沟通，确认精灵是否具有和引导灵隶属同一个团体的性质。
k?;B1D8-n 如果引导灵认為死者精灵和自己有同一团体的性质，便会引导进入灵界（最先是进入精灵界）。若不相同，便放下灵而自行离去，让其后不断出现的引导灵来认领，一直到找到合适的团体為止。没有学过灵界语言的人，如何和灵相沟通呢？其实，只要成為灵，内心所想的自然就会成為一种语言形式显现出来，让对方瞭解。
B0|!s 死者的灵（精灵）在前往永生的灵界之前，先被引导至精灵界，在此过程中，一边出发一边谈话，会看到河流、葡萄园、牧场、农场、房捨、山丘、城堡等等，也会看到很多人，但是这个景像是精灵所看到的，是人间景象，事实上，引导灵看不到，他看到的景像是人间没有的、不同的。因為他们处在不同的空间裡，所以映入眼裡的也不同。
M.?[Xpa 人死后不能立刻变成灵，要先成為精灵进入精灵界，然后再离开精灵界进入灵界。因此精灵界介于人界和灵界之间，是存在的。精灵界有多大？由于太大了，所以我也搞不清楚。精灵界的四周都是巨大巖石、冰原、冰山，它被包围在拥有连绵不断的山峰的大山脉之中。在巨大山脉之中，有从精灵界通往灵界的道路，然而精灵们修持不够，还看不到，只有在转往灵界时，眼睛才看得到此一通路。因此，精灵界并不知道有灵界的存在，他们和世间的人认為人世就是整个世界的想法一样，精灵们也把精灵界当做整个世界而生活。
h0)Dj( C 精灵界中精灵的意识和人世间没多大差别，因此有不少精灵和人一样，有著自己还是一位活人的错觉。虽然引导灵会告知已进入精灵界，但常会忘记。精灵界和人间很相像，因此从灵界来的高级指导灵会开导他们：「不要忘了你已成為精灵，你之死只是肉体人之死，可是肉体人之死，却是精灵之生，所以你死了是事实，你活著也是事实，你现在是成為精灵而活，不是肉体而活。」
6>&h9@ 不过许多人因在世间时没有听过这些事，或不相信灵界的存在，对这种说法表示惊异，他们认為人的肉体死亡就代表一切终止。可是事实上，却以精灵方式活著，一时难以想像，心头会一片混乱。精灵们在精灵界过日子，逐渐体会此种事实，而且确信有精灵生涯，所以知道我史威登保会将肉体留在人世，并来灵界拜访，因此常会请我為家人传话说：「我，并不是死了，是成為精灵活著，把这事情告诉在世间的家人吧！」
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