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 金刚经

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第一品 法会因由分 }!{9tc$<b  
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。 U_!Wg|  
　 b?D hhf  
第二品 善现启请分 *`D(drnT{  
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。” [_ W#8{  
　 ,n&@O,XGy  
第三品 大乘正宗分 LliOhr4  
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。” &K Ti[   
　 +dd\_\  
第四品 妙行无住分 !bEy~.  
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。” HmxA2 ~C  
　 ~Y=v@] 2/  
第五品 如理实见分 nk8jXZ"w  
“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。” >|h$d:~n  
　 2xy &mNx  
第六品 正信希有分 >jI( ^8?  
须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’” CjW`cHd  
　 @2H"8KX  
第七品 无得无说分 t As@0`x9  
“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。” 1+`Bli]dE  
　 C(o]3):?  
第八品 依法出生分 # `}(x;ge  
“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。” p9c`rl_N  
　 QoagyL  
第九品 一相无相分 !ho~@sc{W  
“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我人众生寿者。世尊！佛说我得无净三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。 M6yzqAh  
　 ~loJYq'y  
第十品 庄严净土分 d4'*K1m   
佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。” p6=L}L  
　 _ U/[n\oC  
第十一品 无为福胜分 ;IklS*p]  
“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。” .Z[Bz 7  
　 cb ICO  
第十二品 尊重正教分 f+*wDH  
“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。” *= +m;%]_  
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第十三品 如法受持分 \1k(4MWd  
尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。” ~nul[>z  
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第十四品 离相寂灭分 -Ucj|9+(a  
尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。 879x(JII  
何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生、相寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？ XQI. z7F  
我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩萨，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。” mM*jdm(!  
　 Yc5{M*w  
第十五品 持经功德分 IP)?dnwG  
“须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。 ] T `6Hz!  
何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。” tCkKJ)m  
　 ^Rgm3?7  
第十六品 能净业障分 wW5:p]<Y  
“复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”“须菩提！我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人， 于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。” {z":hmt  
　 dy>iIc>  
第十七品 究竟无我分 )HLe8:PG~  
尔时，须菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”佛告须菩提：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。 P<Wtv;Z1Z  
何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。 r&^LSTU0!  
所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。”“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法得阿耨多罗三藐三菩提，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’ ,k% \f]a  
何以故？如来者，即诸法如义。若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提！譬如人身长大。”须菩提言：“世尊！如来说：人身长大，则为非大身，是名大身。”“须菩提！菩萨亦如是。若作是言：‘我当灭度无量众生’，则不名菩萨。 ?fO 2&)r  
何以故？须菩提！无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作是言，‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。 41\r7 BS  
何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。 }zA kUt  
　 HiTn5XNf  
第十八品 一体同观分 PQ}q5?N  
“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？” )(&Z&2~A  
“如是，世尊！如来有肉眼。” -Oj}PGj$e\  
“须菩提！于意云何？如来有天眼不？” f-Yp`lnn.d  
“如是，世尊！如来有天眼。” n veHLHvC7  
“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？” %by8i1HR  
“如是，世尊！如来有慧眼。” L;wfTZa  
“须菩提！于意云何？如来有法眼不？” @fDWp/  
“如是，世尊！如来有法眼。” N$Pi4  
“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？” BQ&G7V  
“如是，世尊！如来有佛眼。” U g 'y  
“须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？” O\=U'6 @  
“如是，世尊！如来说是沙。” Tt,<@U[/}  
“须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”“甚多，世尊！”佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。” 9XU"Ppv  
　 q7itznQSKc  
第十九品 法界通分分 XiP xg[;  
“须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？”“如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。”“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。” *pu ,|  
　 <"Ox)XG3]W  
第二十品 离色离相分 %t*_Rtz\o  
“须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？”“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。” BhO*Pfs  
　 $d<vPpJ3  
第二十一品 非说所说分 m@|0iDS  
“须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？”佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。” ?*2DR:o>@  
　 PEKU  
第二十二品 无法可得分 s7x&x;-  
须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言：“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。” B@v\tpR  
　 IK:F~I  
第二十三品 净心行善分 RnvPqNs  
复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。 p};B*[ ki  
　 .@#GNZe  
第二十四品 福智无比分 5>E]C=maD  
“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。” g{t)I0xm  
　 WtT* 1Z  
第二十五品 化无所化分 KW3Dr`A  
“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。” ||M;[-JoJ  
　 ~ULD{Ov'F  
第二十六品 法身非相分 n^HKf^]  
“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来” xq U@87[_  
　 {_ &*"bK  
第二十七品 无断无灭分 Q]Kc< [E  
“须菩提！汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！莫作是念，‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。” G5C=p:o{/  
　 K?M{= $N  
第二十八品 不受不贪分 Y[(U~l,a+  
“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？”“须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。” 1@xmzTC  
　 Dy_ayxm  
第二十九品 威仪寂净分 [?dsS$Y3  
“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” COV8=E~  
　 aP#nK  
第三十品 一合理相分 OKXELP  
“须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有，则是一合相。如来说：‘一合相，则非一合相，是名一合相。’须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。” mes/gqrJ1I  
　 D*!UB5<>/t  
第三十一品 知见不生分 x#_\b-   
“须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我说义不？”“不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。” 3RwDIk?>%  
　 2J>v4EWC  
第三十二品 应化非真分 ;9WS#>o  
“须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
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  • 银纸:23 | 操作人: 无名小卒 | 理由: 优秀文章
    • 顶端 Posted: 2007-11-03 00:09 | [楼 主]
    spica
    Os quiero para siempre.
    级别: 论坛版主

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    練完會嚸樣?
    歡迎光臨我的店鋪: http://shop57054641.taobao.com/
    顶端 Posted: 2007-11-03 00:26 | 1 楼
    Mc.大儍儍
    级别: 强的不是人

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    成仙??
    本帖最近评分记录：
  • 银纸:-1 | 操作人: 无名小卒 | 理由: 回复要三个字以上

    • 顶端 Posted: 2007-11-03 01:30 | 2 楼
    anomesdia
    本强颜欢笑，却泪已满襟
    级别: 普通人

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    降魔必备
    顶端 Posted: 2007-11-03 05:15 | 3 楼
    西瓜刨
    嘘,低调D...
    级别: 强的不是人

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    甘长,点背啊? 有冇人滚瓜烂熟呢?
    2007年7月水区优秀会员勋章
    第四届情感活动亲情篇勋章
    2007年11月社会纵横版区优秀会员勋章
    2007年11月美食版区优秀会员勋章
    2007年12月社会纵横版区优秀会员勋章
    2007年12月美食版区优秀会员勋章
    顶端 Posted: 2007-11-03 10:53 | 4 楼
    无名小卒
    级别: 普通人

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    Quote:
    引用第4楼西瓜刨于2007-11-03 10:53发表的: {!-w|&bF  
    甘长,点背啊? 有冇人滚瓜烂熟呢?
    _z}d yp"I  
    寺庙嘅大和尚
    顶端 Posted: 2007-11-03 12:41 | 5 楼
    cyrilfans
    重返蓝调
    级别: 圣人

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    背熟金刚经，可以降魔？？
    大家互相THX给偶啦，知恩定报！
    顶端 Posted: 2007-11-04 09:10 | 6 楼
    pywanli
    赣州天虹科技
    级别: 普通人

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    呵呵 {x-g?HB  
    静心用的

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    顶端 Posted: 2007-11-29 17:27 | 7 楼
    hillson
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    都几长噶啵！~
    顶端 Posted: 2007-12-17 10:42 | 8 楼
    hschoi
    级别: 普通人

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    见到鬼时有用啊！~~快D背熟距先
    顶端 Posted: 2008-01-13 15:31 | 9 楼
    maifafa
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    看不明
    顶端 Posted: 2008-01-13 17:42 | 10 楼
    皮蛋
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    经典经典 好东西....
    www.linjiaxin.com/bbs/
    顶端 Posted: 2008-01-13 17:47 | 11 楼
    fsadams
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    哇，功德无量吖~~~~
    顶端 Posted: 2008-01-16 23:15 | 12 楼
    北极熊
    级别: 新人

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    練完會嚸樣? ]N2'L!4|;  
    背熟金刚经，可以降魔？？
    顶端 Posted: 2008-01-19 23:17 | 13 楼
    妮313839446
    级别: 普通人

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    练咗系米好似<我和僵尸有个约会>中0既马小玲一样甘劲先???
    顶端 Posted: 2008-04-12 00:50 | 14 楼
    569567541
    级别: 高人

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    若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨
    《心中有佛，怕你禄七》
    顶端 Posted: 2008-05-10 00:39 | 15 楼
    janchow
    ﹎Ｊ.а`??
    级别: 普通人

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    支持先~!
    顶端 Posted: 2008-05-10 17:53 | 16 楼
    pandachy
    小小 & Fly
    级别: 仙人

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    虽然我好想背，可惜我唔够恒心~~~
    顶端 Posted: 2008-05-15 15:25 | 17 楼
    316808
    级别: 普通人

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    厲害啦,彿經都有,謝謝分享~~~
    顶端 Posted: 2008-05-30 17:38 | 18 楼
    荷b仔
    ≮魚蛋幫≯快刀手
    级别: 圣人

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    唔明 fZT=q^26  
    证明我无慧根
    你的世界 我曾经路过
    顶端 Posted: 2008-06-06 01:48 | 19 楼
    5563433
    级别: 新人

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    我已经成仙了
    顶端 Posted: 2008-06-07 17:36 | 20 楼
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