奇门遁甲基础理论1
/vt3>d%B; W9&=xs6 UMi~14& ; 2008-8-7 22:54
~%oR[B7=| P \I|, 奇门遁甲罗盘
5P bW[ %d@z39-; 一 定局概说
y_)FA"IkE u8^lB7!e/ 二 超神接气和置闰
)X7A pH;%ELZ 三 九宫、六仪、三奇
hH.G#-JO BtZ yn7a 四 八门、九星、八神
, gHDx XW/o<[91 五 时辰干支
f);FoVa6 vO=fP_ 六 直符直使
]~-r}`] !D6]JPX 七 八门、九星、八神含义
qs6aB0ln iZ%yd- 八 奇门诸格
9WHddDA gw(z1L5
n 九 奇门吉凶断要
jPeYmv] ]9-\~Mwh 十 主客
bt *k.=p nN;u,}e 十一 断要步骤
)u">it+ +\'t
E~V 十二 断析
Efe 7gE' E`q_bn 十三 占法举隅
'qi}|I G3]4A&h9v~ 十四 现代占法举例
E7hhew
zDp 2g) 十五 十干克应
a.'*G6~Qgw
c> af 十六 八门克应
\v{=gK
$kgVa^ 十七 三奇克应
$e\M_hp*J q4q6c")zp 奇门遁甲是易学中衍生出来的一个影响较大的占测门类。它大约产生于汉魏以后。
VQI3G K,]=6Rj 奇门遁甲以后天八卦,洛书,二十四节气时,空。数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个格局之中,判断以某一点为中心,宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境,从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。
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PFR:>^wK2 这个占测门类为什么叫“奇门遁甲”?“奇门遁甲”的含义是什么呢?就是由“奇”,“门”,“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙,丙,丁三奇;“门”就是休,生,伤,杜,景,死,惊,开八门;“遁”是隐藏的意思,“甲”指六甲,即甲子,甲戍,甲申,甲午,甲辰,甲寅,“遁甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。“六仪”就是戍,已,庚,辛,壬,癸。隐遁原则是甲子同六戊,甲戍同六已,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外还配合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星。奇门遁的占测主要分为天,门,地三盘,象征三才。天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特定的奇(乙,丙,丁)仪(戊,已,庚,辛,壬,癸六仪)。这样,根据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局,以占测事物关系,性状,动向,迭择吉时吉方,就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。
wBzC5T%, +(*DT9s+ 一 定局概说
VpUAeWb %\DX#. 我国古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、酉、辛、亥十二个时辰,每个时辰相当于现在的两个小时。时家奇门是一个时辰一个格局,按奇门历法,每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环,总共是360日。每天十二个时辰,一个时辰一个格局,全年的局数是 12*360=4320,为四千三百二十局。但在这4320局中,实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说,冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元,都完全一样,皆属于阳遁一局。这四个元共二十天,但落实到时家奇门排局,其格局类型以每个时辰一个格局计算,并不是12*20=240,而是 12*20/4=60(因每一局重复了四次)。即六十个格局,正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。阳遁一局是如此,其它各局也无不如此,即都重复了四次。所以全年360日,4320个时辰,因为就格局讲都重得了四次,全年时辰的格局类型则为4320/4=1080(局)。这就是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜太公吕望时,将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难理解,因按二十四节气论算,每个节气为十五天,一节又分上、中、下三元,每元为五天。一节三元,全年二十四节气的元数则是3*24=72。
+"(jjxJm ^{{ qV 全年1080个局,但并不是每一局都要用一个盘去演示,如果用活盘演示,每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局,1080/60=18,用十八个活盘就可以演示整个年所有时辰的格局。一共十八局,就是阳遁九局、阴遁九局。
tgaO!{9I? / xQPTT 虽说是时家奇门,却不能不顾日,不同日干的日,会产生不同时干的时,如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子;乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局,是受节气和日干的制约的,即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气,是这个节气的哪一元,上元、中元还是下元。
m*;ERK )+M0Y_r 从大的方面说,从冬至开始到芒种结束为阳遁;从夏至开始到大雪绳带为阴遁,局的序数与节气的关系是:
hSMH,^Io$ p'fYULYE 阳遁:
H"KCK6 ;=@0'xPEa- 冬至、惊蛰一七四,小寒二八五,
-8Xf0_ +
#By*;BJ 大寒、春分三九六,雨水九六三,
8Y3I0S &~!Wym 清明、立夏四一七,立春八五二,
}%z IB<d 谷雨、小满五二八,芒种六三九。
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cAy3^{3: 阴遁:
Ie^l~Gb $N\Ja*g 夏至、白露九三六,小暑八二五,
.ByuN ca}2TT&t 大暑、秋分七一四,立秋二五八,
\1`O_DF~o @KA4N` 寒露、立冬六九三,处暑一四七,
m4& /s Wf<LR3 霜降、小雪五八二,大雪四七一。
bfO=;S]b! mt`.6Xz~ 即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局,中元为阳遁七局,下元为阳遁四局;其它以此类推。
BD-AI vj*%Q(E6Pt 这是把后天八卦、洛书、二十四节气相配,来确定每个节气中不同日的局数。二十四节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中,也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一,立春居艮卦数八,春分居震卦数三,立夏居离卦数九,立秋居坤卦数二,秋分居兑卦数七,立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数,就是它所居的洛书数,即冬至上元为阳遁一局,立春上元为阳遁四局,夏至上元为阴遁九局,其它以此类推。
.KC++\{HE o.\oA6P_ 至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数,都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律依次推出。如冬至上元为阳遁一局,接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒,那么依次排列,小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。
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{3njdr 在奇门排局时,五天为一局。为什么五天为一局呢?因为每天十二个时辰,都是从子时到亥时,这是说的时辰的地支;至于这五天之内这一天和那一天同一地支的时辰,天干却是不相同的。如昨天夜半为甲子,今天夜半为丙子,后天夜半成了戌子。这样每天十二个时辰,五天就是六十个时辰,正好把从甲子到癸亥60个花甲子用完。到第六天,夜半的时辰又从甲子开始,这就是五天为一局的道理。
E e]-qN*8 +O5hH8<&b 二 超神接气和置闰
66 Tpi![ lLD12d 上一讲谈了阴阳遁各局的局数是按节气定的,但是在定局时,却并不是以节气死析地去排,还要依据日辰的天干地支。那么究竟怎样依据日辰的天干地支来定局呢?
_rYkis^u v}(WaO#S 首先谈日辰的天干。
p#[.{ LF7SS;&~f 因为每五天为一局,每局头一天的日干就必须是甲或己。甲是十天干中的头一个,定局时从甲开始,甲、乙、丙、丁、戊正好是五天,为一局,下一局接着从己开始,庚、辛、壬、癸又是五天,再到另一个五天,又是从甲开始。
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zx %bfZn9_m 再谈日辰的地支。
rs.M]8a2{& iI>A *,{,` 每个节气上中上三元一天的地支也是有规律的。在叙述这种规律之前,我们先得说说十二地支的孟、仲、季问题。我们知道地支是十二个,而一年的月份也正好是十二个,所以一个地支配一个月份,称为月建。正月建寅,二到十二月分别建卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥、子、丑。如果我们把这十二个安春夏秋冬来分,三个月为一季。这就是寅、卯、辰为春季,其余以此类推。每季的这三个月,头一个称“孟”,第二个月称“仲”,每三个月称“季”。所以寅、申、巳、亥为四孟,子、午、卯,酉为四仲,辰、戌、丑、未为四季。
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6<uw 现在就来谈奇门排局时每个节气上中下三元每元头一天地支的规律。不管是哪一个节气,上元头一天的地支为四仲之一,出不了子、午、卯,酉;中元头一天的地支为四孟之一的,出不了寅、申、巳、亥;下元头一在的地支为四季之一,出不了辰、戌、丑、未。
e|9A716x >3_Gw4S*H 把上面所谈的两点综合到一起来看,每个节气上中下三元每元头一天天干地支的规律是:每个节气上元头一天的干支不是甲子或甲午,就是己卯或己酉;中元头一天的干支不是甲申或甲寅,就是己巳乙亥;下元头一天的干支不是甲戌或甲辰,就是己丑或己未。
B?qjkP pmilrZmm] 所以要判断当日属于哪一局,就要看这一日属于哪个节气。从大的范围来说,从冬至到芒种这十二个节气里为阳遁,从夏至到大概的这十二个节气里为阴遁。从小范围来说,在确定了这一三为阴遁还是阳遁之后,就要看这一天属于哪一个节气的哪一元,就知道这一天属于哪一局。
-^57oU n(|^SH4$b 一个节气的上元,并不是从交这个节气的那一天开始的。一个节气上元的头一天,有时在这个节气的前头,有时则落在后头,只在个别情况下和节气是同一天。节气上元头一天称作“符头”。节气上元的头一天跑到节气的前边,即符头先至而节气未到,这叫“超神”。节气上元的头一天落到节气的后边,即符头未到而节气先至,这叫“接气”。如果这个节气上元头和节气正好踫到一天,即符头与节气同至,这叫“正授”。
4&f3%eTi G9:l'\ “超神”在开始时,符头只超过节气一两天,以后逐渐超得越来越多,至超过九天时就要置闰,就是重复一个节气,即把某个节气的上中下三元再重复一次。如在芒种节置闰,芒种上中下三元为阳遁六、三、九局,就是在芒种下元阳遁九局之后,接着最后一天(芒种下元的第五天),按照日辰次序向下排,再安排阳遁六、三、九局,然后才开始夏至上元阴遁九局。置闰的三元称作“闰奇”。
@A5?3(e 7)k\{&+P 须要注意的是,并非在哪一个节气中进行。这两个节所就是芒种和大雪,如果不是在这两个节气时,即使超过十天也不能置闰。为什么要放在这两个节气呢?这是因为这两个节气恰在二至之前。阳遁从冬至开始,阴遁从夏至开始,在二至之前的节气置闰,就是在阳遁阴遁开始之前把符头调好,使符头和节气尽量接近,而不致超过过多。
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; @o6L6Y0Naa 三 九宫、六仪、三奇
Faf&U%]*` )Wox Mmz 九宫是排局的框架和阵地,它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五,寄于坤宫。这样,依照次序便是:
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Bz x;')9/3 一宫坎(北),二宫坤(西南),三宫震(东),四宫巽(东南),五宫中(寄于坤),六宫乾(西北),七宫兑(西北),八宫艮(东北),九宫离(南)。
-]=@s hL5|69E 已明的了九宫是排局的框架和阵地,那么又是用什么来排局呢?这就是三奇和六仪。
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Yuc> fFA 六仪就是:戊(甲子)、己(甲戌)、庚(甲申)、辛(甲午)、壬(甲辰)、癸(甲寅)。
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rr A4ygW: 三奇就是:乙奇(日奇)、丙奇(月奇)、丁奇(星奇)。
2|bn(QYz QwJyY{O` 排局的次序就是:戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。
F\KUZ[% F3N6{ysK# 所谓几局,就是排局时甲子戊居于几宫,一局就是甲子戊在坎一宫,二局就是甲子戊在坤二宫,其他各局以此类推。
VQ{fne< ^BL"wk 四 八门、九星、八神
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5N5,u@= 八门就是:休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。
9$m|'$p3sG TuYCR>P[ 九星就是:天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
BX^tR1 W,-g=6, 八门、九星在活盘没有转动以前,在阴阳十八局中的位置是固定的,各局门、星的位置都是一样的。
L~>i, {u9}bx'< 一盘说来门和星的次序是从坎一宫休门天蓬星开始,顺时针方向旋转的,这就是:
M:6"H%h,W ?NP1y9Y]i 休、生、伤、杜、景、死、惊、开。
-o.:P>/
JSg$wi8 蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽。
(@}!0[[^ 6Kb1~jY 现在谈八神。八神就是直符、腾蛇、太阴、【www.canton8.com不良信息过滤】、勾陈(阴遁为白虎)、朱雀(阴遁为玄武)、九地、九天。在活盘上,八神分别置于八宫,放在最上层的小盘中,这个小盘称神盘。阳遁阴遁八神的排列有所不同,阳遁顺轮,阴遁逆转。
vI)LB)Q y#$CMf
-q^ 五 时辰干支
eNu7~3k} 8'r[te4, 虽说是时家奇门,但用盘时究竟用哪一局活盘,却是依据节气和日辰干支,所以我们在前边四讲中一直未涉及时辰。然而在根据节气和日辰干支已定为某局之后,就要根据正时来转动活盘,这时的主要依据是当时时辰的干支。
zNuJj L t!\tF[9e 时辰的地支比较好办,它就是占测的正时,可以根据钟表的北京时间推知(
-FCe:iY! A 2,P^n4~A?w 本地时间=北京时间-(本地日出时间-北京日出时间)
dw7$Vh0y .eP.& )。其关系是:
u4|$bbig K:Q<CQ2 23~1子
m7>JJX3=< )D82N`c2\i 1~3丑
k,F6Tx t3Y:}%M 3~5寅
QZ%`/\(!8_ NL0n009"c$ 5~7卯
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