周公解梦
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周公解梦 TxQsi"0c 你有什么烦恼就说说吧,或许能帮帮你呢! vqT)=ZC1 $> QJ%v9+ 比如生活上,感情上,事业上,其它等等啦. ,|$1(z*a{c 进贴是客,回帖是友. "})OLa 丹增嘉措活佛 著 沃萨汪波 译 节摘自《探索梦的奥秘》 8~,z
v_Pl 梦里无论出现任何征兆,都不要过份执着。否则,就会转变成违缘。假如是美梦就沾沾自喜,徒增傲慢,那会给修行带来不利影响。假如是恶梦就挂虑万千,忧愁成疾,而导致精神上出现障碍。因此,不管是吉祥之梦,还是凶险之梦,都不应过于执着。 [^a7l$fmi C~>0K,C0^ 我们对梦既不要极端地执着,也不要漠不关心。就像有些人说的那样:“梦中的一切景象都是虚假的幻像,大可不必费心劳神观察分析”——此种观点,并非符合实际情况。在《十地经》、《宝积经》和《梦境预言经》中皆指出,“证得圣地之前兆,均从梦境得观察。”在密宗续部中曾提到,“获证成就与否,当依梦境观察。”在大圆满窍诀中也阐释说,“成就征象依三门显现,成就标准根据梦境判断。”既然历代已获殊胜成就的高僧大德有时也依于梦兆进行预言,那么普通人就不言而喻了。玛杰拉仲说:“一般凡夫人是很难得以证实(指本尊亲自现前)或在觉受中获得印证的。因此修行中的正误标志,都须参照梦境观察判断。” /V+7:WDj 6bj77CoB 依凭梦境为什么能够先知先觉呢?因为具有习气的意识和风脉明点是创造我们生命的原动力。所以,事情的发生事前早已内在运作,潜移默化,在意识中已经出现蛛丝马迹——我们即可通过观察梦境而未卜先知了。此中之理,恰与人在未出现病症之前,依靠切脉问诊,预知即将身患什么疾病的理论是一样的。
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0J 既然如此,是否所有梦境都有预测的效用呢?并不是这样。有些梦具有预测的价值,有些却没有。针对这一课题,如今在梦学领域从事研究的某些学者指出: “梦境约有百分之七十的内容是由象征和隐喻组成,百分之十五是实际记忆,最后的百分之十五是变形和伪装。”在他们的有关资料中,提供了具有科学性的大致归类框架。但在梦相实际应用价值取向方面,哪些是具有应用价值的梦,哪些是不具有应用价值的梦,并没有明确阐示。 30I-E._F mm#UaEp 在密法有关梦修法部分中,对此有专门的论述:不论观察吉祥之梦,还是凶险之梦,都须具备一定的前提条件。 ux^rF ~5|R`% 第一、整个夜晚出现作梦情况依时间划分,有初夜(天黑至11点)、中夜(11点至3点)和后夜(3点至7点)三个阶段。 l=P)$O|=w w]xr
~D+ 其中,初夜所作之梦,习气起到主导作用。这里所说的习气,包含了白天在衣食住行所作所为过程中,所积聚的习惯性成份,潜匿在梦中表现出来。它包括当天的习气、昨天的习气……上个月或前几年的习气,甚至前世所积累的习气,都有可能在当晚梦中显现。但是这类梦况,对先知先觉与预言来说,没有什么实际应用价值(在初夜所作梦中,具有预测性质的梦的比率极少)。 M<l<n$rYS L:& |