八字 - 格局取用

八字 - 格局取用 aAF:nyV~~0  
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格局取用就是從劃分好格局的命局中找出用神和忌神。 mfQQ<Q@  
“格局取用”是借用傳統的說法，從這四個字就可看出，傳統理論對選取用神很重視，對區分忌神就不怎看重了。本著以前的命理書，只有近年的少數幾本書中講到要區分用忌神，極少數命著中強調取忌神與取用神同等重要，大部分書是講用神、中神和閑神的。現在我們可以明確地講：選取忌神和選取用神同等重要！命局中除了用神和忌神，還有一種用忌性隨測算內容不同而待定的“神”，我們定義它爲“變神”。以今天的理論，除了確定的用神和忌神、待定的變神外，其他諸神概不足論。 2I(0EBW  
用神、忌神、變神是研究命理的基本概念，認識不同，定義也不同。從高級命理層次上可分別定義爲： Ku*@4#<L6h  
用神，就是命局中存在的、從本質上益於日幹的字。 !]&a/$U  
忌神，就是命局中存在的、從本質上不益日幹的字。 n>)CCf@H  
變神，就是命局中存在的、用忌性由測算內容而決定的字。 k dmannM  
有的朋友看了可能會發笑：什高級層次的定義？簡單得很嘛！ v2G_p|+O  
沒錯，是很簡單。前面講過，越高級的東西越簡單——簡單的是表面，其內涵如何，卻非深悉其理者難明其道。從這三個定義你能想到什？用神、忌神專指天干，變神專指地支，你想到了嗎？ ooreforr  
格局取用的過程相同，方法卻不一樣。初級、中級的取用方法以看印比和財官傷爲主，直接、簡單，但準確率低；高級層次的取用方法是看命局組合，以及組合背後所隱示的“特質”，是從“根”上進行取用，此即定義中“本質”二字的內涵。“本質”是高級取用方法準確率高的可靠保證，也是有別於初級、中級取用方法的根本特徵。 U")~bU  
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一   區分用神和忌神 `MlQPLH  
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劃分格局的目的是區分用忌神。命局代表具體的人，沒有絕對健康的人，也沒有絕對平衡——無“病”的八字。劃分格局的過程就是平衡命局的過程，劃分格局的目的就是看命局中存在什“病”，什“藥”能治這種“病”，什“藥”會加重這種“病”。在八字預測中，命局中存在的、從本質上能治“病”的字稱爲“用神”，從本質上會加重“病情”的字叫“忌神”。 1Z6<W~,1OM  
八字分清格局後，“病”就清楚了，“用神”和“忌神”也就分出來了。 "'p:M,:  
扶抑格：日幹的旺、衰是命局的“病”，能平衡旺、衰程度的天干爲“用神”，會加劇命局失衡程度的天干爲“忌神”。 FF6[qSV  
從格：命局的“病”是八字中還存在妨礙命局“從”的天干，幫助命局“從”的天干是“用神”，妨礙命局“從”的天干是“忌神”。 |8c3%jve  
歸納以上分析可以知道，各種命局的用神、忌神分別爲： w o$9$~(  
日幹旺：命局中促進命局平衡的天干爲用神，財、官、傷一般爲用神；加劇命局失衡的天干爲忌神，印、比一般爲忌神。 mMjY I1F  
日幹弱：命局中促進命局平衡的天干爲用神，印、比一般爲用神；加劇命局失衡的天干爲忌神，財、官、傷一般爲忌神。 YvHP]N{SA'  
從強格：命局中促使日幹旺的天干爲用神，印、比一般爲用神；妨礙日幹旺的天干爲忌神，財、官、傷一般爲忌神。 @zB{Ig  
從弱格：命局中促使日幹弱的天干爲用神，財、官、傷一般爲用神；妨礙日幹弱的天干爲忌神，印、比一般爲忌神。 *4Y1((1k
 
特例：日幹旺極而從，食傷泄身有力時，傷食也爲用神。 R5NDT4QYU  
從以上論述可以看出： ZOK2BCoW  
1、無論用神還是忌神，都必須是命局中存在的字； 28C/ ^4  
2、無論用神還是忌神，都必須是命局中存在的天干； RlyF#X#7{  
3、表面看來，身旺格和從弱格、身弱格和從強格的用忌神是一樣的，實則不然，它們有著本質的區別； ZwB< {?  
4、另外，這裏沒有講“變神”，一是因爲只有通過高級理論才能講清楚，二是需要結合命例才好講，所以暫未涉及。《專項預測》及後面的命例中會講一部分，剩餘內容將在學習班中全盤徹講。 D3$PvX[f  
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二　扶抑格取用 e3"GC_*#  
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1、身弱的扶抑格取用 }L>}_NV\  
命局中能從本質上使日幹旺的字爲用神，反之爲忌神。 cjHo?m'  
如　　官　　　印　　　日　　　財 QUVwO m  
　　　甲辰　　丙寅　　己未　　癸酉 q6f+tdg=  
格局分析： 3haYb`  
己生寅月弱，丙火有力生日幹，該命身弱可扶。 fAm^-uq[  
區分用忌神： !fZ\GOx  
丙火：能生日幹己土，使日幹變旺，爲用神； w< <>XIL  
癸水：消耗日幹之力，使日幹變弱，爲忌神； fchsn*R%-  
甲木：雖爲日幹之官，但並不克日幹，反而能通過生丙火間接增加日幹的力量，也爲用神。 EeG7 %S 5(  
甲木正官在身弱的扶抑格中爲用神，這是“本質”的一種體現。 & V^Z  
2、身旺的扶抑格取用 H)}>&Z4  
命局中能從本質上使日幹弱的字爲用神，反之爲忌神。 Ij` %'/J  
如　　才　　　傷　　　日　　　殺 0#<q]M?hW  
己巳　　丁卯　　甲寅　　庚午 'Xo if"  
格局分析： v{Al>v}}n  
甲生卯月旺，丁火有力可泄日幹，該命身旺可抑。 O $'#8  
區分用忌神： vP`Sz}FU  
丁火：泄日幹甲木，使日幹趨弱，爲用神； KPSFy<  
己土：雖爲日幹的正財，但並不消耗日幹，反而泄月幹丁火，妨礙了甲木變弱，爲忌神； q.U` mtS  
庚金：爲甲木之殺，初級、中級取用方法選其爲用，實則爲忌神。 s]50Y-C  
己土正財在身旺的扶抑格中爲忌神，這是“本質”的一種體現。 -;20|US)u  
庚金七殺在身旺的扶抑格中緊鄰甲木制日幹，表面爲用神，實則爲忌神，這是“本質”的另一種體現。 0f&B;?) !  
看到這裏，您也許能認識到看似簡單的“用神、忌神”定義並不那簡單，內裏確實還有那點“高”的東西。 .LhIB?  
也許您能認同對正財己土爲忌神地分析，但反對將庚金七殺判定爲忌神。這個問題無須爭論，統計一下自己對類似命局預測的準確率就知道了。 u)Y~+ [Q  
謙虛一些的朋友會問：庚金緊鄰甲木克日幹，理當爲用，緣何判之爲忌呢？這是個很簡單、也很高級的問題，說白了，這就是“反斷論”。後面有關章節的命理解析還會有此類命局，仔細研究一下，您也許就能找到規律。 O`Er*-O  
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三　從格取用 U<gMgA  
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1、從強格取用 4='Xhm  
命局中能從本質上使日幹趨“旺”的字爲用神，反之爲忌神。 t'|A0r$  
如　　官　　　印　　　日　　　官 dIg/g~ t"  
癸醜　　乙卯　　丙寅　　癸巳 jzI70+ E  
格局分析： >!848J  
丙生卯月旺，時幹癸水無力，難制日幹丙火，年幹癸水不制丙火，該命從強。 rn $a)^!  
區分用忌神： y<0zAsT  
乙木：旺而生丙火，能使日幹旺，爲用神； QML
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年幹癸水：雖爲丙之官，卻不制丙火，反生乙木，間接使日幹變旺，也爲用神； O;z:?  
時幹癸水：緊鄰日幹克丙火，不利日幹趨旺，爲忌神。 1fm4:xHH  
同一命局中同一字出現兩次，又爲一用一忌的情況，在過去的書中是極少講到的。至於這一用一忌的應事規律，同類書中更是絕少提及，想是作者本人也不明其理，所以乾脆默而藏拙。這又是“本質”二字的一種體現。 n^B9Mh@  
對於不明白的東西，寫書自然可以避之不提，但在生活中碰到此類命局的求測者，如若是我，還真想不出藏拙的好辦法。 3}(6z"r  
2、從弱格取用 1)pwR3(^Fz  
命局中能從本質上使日幹“弱”的字爲用神，反之爲忌神。 r&oR|-2hRk  
如　　官　　　食　　　日　　　傷 .A<G$ db ?  
乙巳　　庚辰　　戊申　　辛酉 4~xKW2*`K  
格局分析： k\BJs@-  
戊生辰月弱，局中沒有其他生扶日幹的東西，該命從弱。 EudX^L5U<d  
區分用忌神： Yz]c'M@  
庚金：泄日幹戊土，利於命局從弱，爲用神； (RVe,0y  
辛金：泄日幹戊土，利於命局從弱，爲用神； o}$uP5M8q  
乙木：雖爲日幹之官，卻不制戊土，反而妨礙庚金泄日幹，爲忌神。 ^MIF+/bQ  
月令辰土不幫日幹戊土，是辰土在本局的“本質”所決定的。有的朋友會想：辰土本來就不幫戊土，你別老拿“本質”來糊弄人。 Z^E>)!t  
本書的名字叫《真言說命》，是講我說的都是真話，都是可稱“精粹”的東西，絕不講不負責任和迷惑人的妄言，這是本書的宗旨。現在，我負責的以“真言”相告：辰土不幫戊土是辰土在本局的“本質”，而不是辰土的“本質”。再說明白一些：辰土畢竟爲“土”，一定條件下照樣幫戊土！ #V&
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分析格局取用的原則，很容易得出身旺的扶抑格與從弱格的用忌神取法一樣、身弱的扶抑格與從強格的用忌神取法一樣的結論。這是初級、中級水平研命者通常的認識和取用方法，正是這種認識，限制了他們預測準確率的提高，究其原因，是浮於表面、不識“本質”、不懂“反斷論”的結果。