八字 - 格局取用

八字 - 格局取用 ru L
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格局取用就是從劃分好格局的命局中找出用神和忌神。 p5ihuV,  
“格局取用”是借用傳統的說法，從這四個字就可看出，傳統理論對選取用神很重視，對區分忌神就不怎看重了。本著以前的命理書，只有近年的少數幾本書中講到要區分用忌神，極少數命著中強調取忌神與取用神同等重要，大部分書是講用神、中神和閑神的。現在我們可以明確地講：選取忌神和選取用神同等重要！命局中除了用神和忌神，還有一種用忌性隨測算內容不同而待定的“神”，我們定義它爲“變神”。以今天的理論，除了確定的用神和忌神、待定的變神外，其他諸神概不足論。 sIe(;%[`  
用神、忌神、變神是研究命理的基本概念，認識不同，定義也不同。從高級命理層次上可分別定義爲： igCtq!.a  
用神，就是命局中存在的、從本質上益於日幹的字。 X+jSB,  
忌神，就是命局中存在的、從本質上不益日幹的字。 ;E_{Zji_e  
變神，就是命局中存在的、用忌性由測算內容而決定的字。 v'=APl+_  
有的朋友看了可能會發笑：什高級層次的定義？簡單得很嘛！ 4kEFbzwx  
沒錯，是很簡單。前面講過，越高級的東西越簡單——簡單的是表面，其內涵如何，卻非深悉其理者難明其道。從這三個定義你能想到什？用神、忌神專指天干，變神專指地支，你想到了嗎？ .Dz /MSl  
格局取用的過程相同，方法卻不一樣。初級、中級的取用方法以看印比和財官傷爲主，直接、簡單，但準確率低；高級層次的取用方法是看命局組合，以及組合背後所隱示的“特質”，是從“根”上進行取用，此即定義中“本質”二字的內涵。“本質”是高級取用方法準確率高的可靠保證，也是有別於初級、中級取用方法的根本特徵。 I_Qnq4Sk(  
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一   區分用神和忌神 D\JYa@*?.h  
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劃分格局的目的是區分用忌神。命局代表具體的人，沒有絕對健康的人，也沒有絕對平衡——無“病”的八字。劃分格局的過程就是平衡命局的過程，劃分格局的目的就是看命局中存在什“病”，什“藥”能治這種“病”，什“藥”會加重這種“病”。在八字預測中，命局中存在的、從本質上能治“病”的字稱爲“用神”，從本質上會加重“病情”的字叫“忌神”。 dE~ns ,+  
八字分清格局後，“病”就清楚了，“用神”和“忌神”也就分出來了。 3& $E  
扶抑格：日幹的旺、衰是命局的“病”，能平衡旺、衰程度的天干爲“用神”，會加劇命局失衡程度的天干爲“忌神”。 >F v8 -  
從格：命局的“病”是八字中還存在妨礙命局“從”的天干，幫助命局“從”的天干是“用神”，妨礙命局“從”的天干是“忌神”。 7+bzCDKU  
歸納以上分析可以知道，各種命局的用神、忌神分別爲： |iI`p-L9  
日幹旺：命局中促進命局平衡的天干爲用神，財、官、傷一般爲用神；加劇命局失衡的天干爲忌神，印、比一般爲忌神。 uVocl,?.L  
日幹弱：命局中促進命局平衡的天干爲用神，印、比一般爲用神；加劇命局失衡的天干爲忌神，財、官、傷一般爲忌神。 hb{(r@[WHv  
從強格：命局中促使日幹旺的天干爲用神，印、比一般爲用神；妨礙日幹旺的天干爲忌神，財、官、傷一般爲忌神。 /uWON4  
從弱格：命局中促使日幹弱的天干爲用神，財、官、傷一般爲用神；妨礙日幹弱的天干爲忌神，印、比一般爲忌神。 GupKM%kM  
特例：日幹旺極而從，食傷泄身有力時，傷食也爲用神。 'n=D$j]X  
從以上論述可以看出： @{G(.S  
1、無論用神還是忌神，都必須是命局中存在的字； V& m\  
2、無論用神還是忌神，都必須是命局中存在的天干； ]cD!~nJ  
3、表面看來，身旺格和從弱格、身弱格和從強格的用忌神是一樣的，實則不然，它們有著本質的區別； Wil+"[Ge  
4、另外，這裏沒有講“變神”，一是因爲只有通過高級理論才能講清楚，二是需要結合命例才好講，所以暫未涉及。《專項預測》及後面的命例中會講一部分，剩餘內容將在學習班中全盤徹講。 TBzM~y  
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二　扶抑格取用 h ? M0@Z  
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1、身弱的扶抑格取用 ]5/C"  
命局中能從本質上使日幹旺的字爲用神，反之爲忌神。 `'/8ifKz  
如　　官　　　印　　　日　　　財 udB}`<Q  
　　　甲辰　　丙寅　　己未　　癸酉 ?s//a_nL*  
格局分析： Y 4U $?%j  
己生寅月弱，丙火有力生日幹，該命身弱可扶。 nsPM`dz/  
區分用忌神： c~V\,lcI  
丙火：能生日幹己土，使日幹變旺，爲用神； ^%nAx| 4xQ  
癸水：消耗日幹之力，使日幹變弱，爲忌神； SFjN5u  
甲木：雖爲日幹之官，但並不克日幹，反而能通過生丙火間接增加日幹的力量，也爲用神。 xc!"?&\*  
甲木正官在身弱的扶抑格中爲用神，這是“本質”的一種體現。 Bn.8wMB  
2、身旺的扶抑格取用 ojaZC,}  
命局中能從本質上使日幹弱的字爲用神，反之爲忌神。 8ydOS  
如　　才　　　傷　　　日　　　殺 '&`Zy pq  
己巳　　丁卯　　甲寅　　庚午 ~[C m#c  
格局分析： 7-^d4P+|g  
甲生卯月旺，丁火有力可泄日幹，該命身旺可抑。 gG}<l ':  
區分用忌神： ;y"DEFs,u  
丁火：泄日幹甲木，使日幹趨弱，爲用神； -
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己土：雖爲日幹的正財，但並不消耗日幹，反而泄月幹丁火，妨礙了甲木變弱，爲忌神； I*X|pRD  
庚金：爲甲木之殺，初級、中級取用方法選其爲用，實則爲忌神。 H*Yyo?  
己土正財在身旺的扶抑格中爲忌神，這是“本質”的一種體現。 /h_BF\VBs  
庚金七殺在身旺的扶抑格中緊鄰甲木制日幹，表面爲用神，實則爲忌神，這是“本質”的另一種體現。 "G<^@v9  
看到這裏，您也許能認識到看似簡單的“用神、忌神”定義並不那簡單，內裏確實還有那點“高”的東西。 WPPmh~:  
也許您能認同對正財己土爲忌神地分析，但反對將庚金七殺判定爲忌神。這個問題無須爭論，統計一下自己對類似命局預測的準確率就知道了。 ZY83,:<  
謙虛一些的朋友會問：庚金緊鄰甲木克日幹，理當爲用，緣何判之爲忌呢？這是個很簡單、也很高級的問題，說白了，這就是“反斷論”。後面有關章節的命理解析還會有此類命局，仔細研究一下，您也許就能找到規律。 z2r{AQ.&  
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三　從格取用 B$fL);l-  
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1、從強格取用 @6\8&(|  
命局中能從本質上使日幹趨“旺”的字爲用神，反之爲忌神。 4h-y'&Z  
如　　官　　　印　　　日　　　官 YYhRdU/g  
癸醜　　乙卯　　丙寅　　癸巳 zg Lm~  
格局分析： U:_&aY_  
丙生卯月旺，時幹癸水無力，難制日幹丙火，年幹癸水不制丙火，該命從強。 ]]Wa.P~]O  
區分用忌神： I(C_}I>Wb  
乙木：旺而生丙火，能使日幹旺，爲用神； < h(tW  
年幹癸水：雖爲丙之官，卻不制丙火，反生乙木，間接使日幹變旺，也爲用神； K(hqDif*6  
時幹癸水：緊鄰日幹克丙火，不利日幹趨旺，爲忌神。 !fZxK CsQ  
同一命局中同一字出現兩次，又爲一用一忌的情況，在過去的書中是極少講到的。至於這一用一忌的應事規律，同類書中更是絕少提及，想是作者本人也不明其理，所以乾脆默而藏拙。這又是“本質”二字的一種體現。 4B) prQ3  
對於不明白的東西，寫書自然可以避之不提，但在生活中碰到此類命局的求測者，如若是我，還真想不出藏拙的好辦法。 !bQ5CB  
2、從弱格取用 %KqXt
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命局中能從本質上使日幹“弱”的字爲用神，反之爲忌神。 Ra.<D.  
如　　官　　　食　　　日　　　傷 7dAa~!/(  
乙巳　　庚辰　　戊申　　辛酉 4/$]wK`  
格局分析： 9=:!XkT.  
戊生辰月弱，局中沒有其他生扶日幹的東西，該命從弱。 *vht</?J  
區分用忌神： ibEQ52  
庚金：泄日幹戊土，利於命局從弱，爲用神； |Kb-oM&^#  
辛金：泄日幹戊土，利於命局從弱，爲用神； /KH3v!G0  
乙木：雖爲日幹之官，卻不制戊土，反而妨礙庚金泄日幹，爲忌神。 A07FjT5w8  
月令辰土不幫日幹戊土，是辰土在本局的“本質”所決定的。有的朋友會想：辰土本來就不幫戊土，你別老拿“本質”來糊弄人。 oveW)~4  
本書的名字叫《真言說命》，是講我說的都是真話，都是可稱“精粹”的東西，絕不講不負責任和迷惑人的妄言，這是本書的宗旨。現在，我負責的以“真言”相告：辰土不幫戊土是辰土在本局的“本質”，而不是辰土的“本質”。再說明白一些：辰土畢竟爲“土”，一定條件下照樣幫戊土！ o: qB#8X  
H"m^u6Cmy-  
分析格局取用的原則，很容易得出身旺的扶抑格與從弱格的用忌神取法一樣、身弱的扶抑格與從強格的用忌神取法一樣的結論。這是初級、中級水平研命者通常的認識和取用方法，正是這種認識，限制了他們預測準確率的提高，究其原因，是浮於表面、不識“本質”、不懂“反斷論”的結果。