令人稱奇的轉世輪回的真實事件 uB
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文章來源：佛子在家 　　 Kqun^"Df  
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　　據《醫學文選》1998年第6期報導，1997年春，國內有許多家新聞媒體派出記者，前往江蘇東台市鼓樓路48-3號的馬先生家，采訪報道了一則令人稱奇的轉世輪回的真實事件。 yPM3a7-Bm  
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　　馬先生是一家食品廠的機修工，其夫人單女士則是標牌廠的工人。1993年，他們唯一的女兒患上了可怕的白血病，當時才18歲。面對著巨大的醫療支出，女兒所在的學校東台市職業中學和社會都想伸出援助之手，可女兒不准將這一不幸消息在報紙上公開，並在病榻上安慰過父母，並說自己死後還會到家裡來“投胎”，叫父母不要難過。不久後，女兒因醫治無效而死亡。 BLN^ <X/  
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　　1995年3月12日，這天春光明媚。早上馬先生提前去了工廠，在家的單女士在洗臉。這時，院內不知從哪兒飛來了一只鳥，落在東邊的小廚房上，頭對著單女士吃力地叫。單女士抱著試一試的心理從家中搬了張小方凳站在上面，全不費事就捉住很乖巧的小鳥。中午馬先生回來一看，見是一只鷯哥，便喜不自禁地趕到市場上買來鳥籠和鳥食。 >tTj[cMJl  
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　　大約喂了兩個多月，全家人根本就沒有教過它學說話，想不到鷯哥竟然喊起了馬先生的小名“馬三貓”來，接著會說的話越來越多，並且是一口有很多普通話成分的標准東台話，起音質十分清晰。據馬先生及鄰居證實，其音色酷似馬先生兩年前病故的小女兒的聲音。更為令人驚奇的是，前不久，東台市職業中學有幾名連這只鷯哥的主人都叫不出名字的女中學生來看它，可它居然能脫口喊出她們的名字，而且一點不錯。 b:=TB0Fx?n  
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　　據馬先生講，他從未在鷯哥前講過自己及鄰居的小名。可這只鷯哥不知怎麼竟能叫出馬先生以及所有親友鄰居的小名，自然它也經常喊女主人單女士的乳名“鳳小”。而今，在東台市鼓樓路那一帶，知道馬先生這個名的不多，相反“馬三貓”卻頗有知名度。 C(S'#cm  
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　　這只鷯哥有時很能管事。一次，馬先生陪親友在院內西南角的那間房裡玩幾圈麻將，玩得正開心時，門外鳥籠裡的鷯哥說了句“天要下雨了，還不收被子”。主人一看，天果然變了，趕緊收回了被子。有一天，主人又陪客人玩麻將，還未上桌，鷯哥便說：“不能來錢，外面在抓！”甚至它還能對打麻將的客人說：“你今天臉色不好，怕的是輸掉了。”至於打麻將的那一套術語，它全會講。 0_k'.5l%  
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　　只要家裡的電話鈴響了，鷯哥絕對會喊：“電話電話，馬三貓接電話。”或“鳳小接電話。”往往快到煮飯時，鷯哥會提醒：“馬三貓擇菜（方言），馬三貓煮飯！”很多人曾勸馬先生把這只鷯哥鳥帶到公園去展覽，1997年老馬真將鳥籠拎到位於市中心的憩園去展覽，僅一天多的功夫就創收一千余元。 Jwj%_<  
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　　不過，這只鷯哥的脾氣也十分“強”，主人見它能說會道，就多次教它說“恭喜發財”之類吉利的話，可它從來就不搭理。相反，只要家中來了客人，哪怕是馬先生的父母，不管年齡大小、輩分大小，鷯哥一律直呼其小名，不少老人的小名已五六十年沒有人喊了，想不到竟出自於鷯哥之口。 JBZUv  
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　　據馬先生說，自姑娘去世後，他們確實沒見過什麼民間所說的“神鬼”，但家中這只鷯哥的一切令他及周圍的人百思不得其解。這只鷯哥說話的聲音為何和死者的嗓音相似？是巧合嗎？退一步講，即便是死者“投胎”了，怎麼會知道主人以及鄰居親友的小名呢？可如果不是死者的化身，那又為何死者生前的職中同學來看鷯哥時，這只鷯哥竟能一一地叫出她們的名字和其班上曾發生過的事情呢？ =81@o,1w  
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令人稱奇的轉世輪回的真實事件 GFfq+=se  
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作者：益西彭措堪布講授 來源：摘《菩提道次第廣論講記》 :,WtR  
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　　下面再看《清涼山志》中的公案： $p#%G#T  
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　　隋朝代州有位趙良相，家產上萬，他有兩個孩子，長子叫趙孟，次子叫趙盈，其中，弟弟趙盈強，哥哥趙孟弱。父親死前把家產分成兩份，哥哥趙孟得的多。等到趙良相死了，趙盈盡占哥哥的財產，只給哥哥一所園屋，趙孟只有靠打工養活自己。 76V 6cI=+  
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　　不久趙盈死去，轉生為哥哥趙孟的兒子，叫趙凡，後來趙孟死了，生在趙盈家裡，給趙盈當孫子，叫趙先。到長大時，孟家越來越窮，盈家越來越富，結果趙凡給趙先家作傭人，這樣來養活度日。 o[v\|Q`d  
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　　一天，趙凡的寡母對他說：“趙盈占你家產，使你貧窮，今天你去作他的奴僕，能不羞恥嗎？”趙凡聽後，懷恨在心，欲殺趙先。 \ W?R  
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　　開皇初年，趙凡隨趙先朝五台，進入峨谷東面幾十裡之地，山谷深曠無人，這時趙凡拔刀對趙先說：“你祖父和我父親本是弟兄，但你祖父霸占我家產業，導致我家世代貧窮，今天還要做你僕人，你忍心嗎？我今天要殺你。”趙先見勢不妙，趕緊逃跑，趙凡一路追入樹林，趙先見到一座草庵，就飛跑進入草庵，這時有位老和尚出來，對趙凡說：“你來干什麼？”趙凡說：“我追冤家。”老和尚大笑說：“你暫時放一放，我讓你自己認識它。”然後給他一種藥物，以茶湯服下，他才如夢初醒，回憶起往事，感愧自傷。老和尚說：“趙盈是趙凡的前身，他霸占哥哥產業，實際是自棄福業，趙先是趙孟再來，他只是領取份內的家產，他父親的遺囑還在呢。”兩人聽後，即捨棄世俗之家入佛門修道，後於彌陀庵去世。 3l[McZ  
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　　沒有三世業果的正見，確實看起來天理很不公平，因為趙凡家世代貧苦，父親受趙盈家欺負，兒子還要給他孫子家打工，真是奇恥大辱，不殺不足以解恨。可是以業鏡一照，才知道占便宜的吃虧，吃虧的占便宜，道理這樣公平，心裡的懷恨不是可笑之極嗎？請問該恨誰呢？所以因果報應太不可思議了，凡是不與取就要償還，如影隨形，如響應聲，絲毫錯亂都不可能出現。所以，如果能在業與果的關系上獲得決定，這個力量就很大，可以說，一切攀比之心，一切非分之想，一切投機心理，一切怨天尤人之心，都可以以這個正見而遮止。 DVah
 
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　　【省思】90年代初在北京曾聽一位居士說過，抗戰期間被日本人殺死的好多中國人已轉生到了日本生活——討債，我半信半疑，也不知他是聽哪位高人說的，但看了堪布講的公案在道理上我相信那是完全可能的。侵略者燒殺搶掠所欠的業債終究是要還的，但還債的方式卻不是我輩凡夫所能了解的。現在活著的一些日本人竟是中國人時常掉念的被日本人殺死的老前輩，這個判斷聽起來或許令人在感情上接受不了，但因果業力的關系往往並不受感情所左右，從現實生活中就可知道，怨家債主往往不都是來自於六親眷屬或親朋好友嗎！從佛家因果學說的道理上說，我們不應該仇視日本人，而應該仇視和批判導致日本人侵略他國、犯下燒殺搶掠等罪惡、戰敗後仍不肯認罪、極力抹煞犯罪歷史事實的邪惡意識形態（此即佛家所謂的貪嗔癡邪見等煩惱）。對他人的仇恨和報復只會把人帶入痛苦的煩惱折磨中，將會造成如巴勒斯坦和以色列那樣怨怨相報、難以休止的痛苦局面，永遠不會有和平和幸福。 ZIPl7tTw  
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　　或許會有人問：現在的中國人又來源於何處呢？會不會有日本人轉生為現代中國人呢？我不知道。但物以類聚，人以群分，人除了有別業之外，還靠共業投生或生活在一起，有苦同受，有難同當，有福同享，這一點倒可以肯定。再有，從文化角度說，熱衷於了解、學習或弘揚中國傳統文化的人往往可能是老中國人轉世，如梁漱溟就自稱自己是禪宗和尚轉世，當然也不排除一些熱愛中國傳統文化的外國人轉生到中國來。至於一些熱衷於出國者，出國後就要辦永久移民，永遠不想回國，恨不得生下來就是西方人，只怨自己投錯了胎，偶而回國時又把傳統文化埋汰得一無是處，如此不懂報國恩的人倒真令人懷疑其前世是不是中國人，來生還有沒有機會做中國人（如果來生還能做人的話）。

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