蔣介石早年“混”在上海灘

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　 <中國特色關系學>普及手冊 X{'q24\F  
　八拜 OJ$]V,Z00x  
蔣介石早年“混”在上海灘，炒股虧空，投貼拜黃金榮為師父，黃老板遂介紹其往廣州投靠孫中山，方有後來成功之日。這是第一拜。蔣介石後來做了合法名義的大總統，但無奈軍事上打不下軍閥，無法一統天下，於是曲線救國，與奉系張學良、直系馮玉祥、桂系李宗仁結拜金蘭兄弟，借結義方式鞏固地位。這是二拜。軍事上不一統，就江湖上一統。蔣委員長一生不知曾拜過多少拜，真假兄弟南辨，但名義上締結的關系網鞏固了個人實力。 An"</;HU  
拜，原意是拜祭。結拜是早期江湖中的一種宗教性的儀式，通常要焚香、歃血為盟、投貼、拜天地、拜師祖、拜關帝爺，還要發誓：“不求同日生但求同日死”。在信仰上，江湖文化普遍屬於儒、道、佛三教合一，儀式上以道教形式居多，精神內容上以儒教或修正的儒教居多。 R0vIbFwj  
　　十跟 Vz)`nmO}5\  
杜月笙早年在上海灘混得有頭有臉的時候，人稱聰明“小諸葛”，放著十六鋪碼頭的大哥不做，毅然托朋友引薦入大亨黃金榮公館做雜工，為的就是“跟”上大船，他日東山再起。李登輝在康奈爾大學留學期間，博士論文《台灣農工部門間之資本流通》獲全美最佳博士論文獎，引起蔣經國重視，有意延攬並培植。李登輝“跟”上蔣經國後，先後任“政務委員”、“台北市長”、“省主席”。 1984年被蔣經國提升為"副總統"，並進入中常會，被刻意培植為接班人。1988年蔣經國逝世，李登輝繼任“總統”。從這兩個例子看，“跟”是混世要決，它締結了與權威人 cmg^J  
跟，就是跟線；線，就是江湖名利場的派系。 WIf0z#JMJm  
跟線，是一種戰略，一種洞察力，並未涉及具體手段。若要付諸實施，還得動用其他手法諸如攀、拉、套、拍、捧等等。為什麼說跟線是戰略而已？因為“跟”的作用僅限於制訂規劃。跟不跟得上，還得看悟性，看自己努力。能跟，則是比這悟性更大的悟性。但別小看這種規劃，如果跟線不對，一輩子前程就葬送了。 MIoEauf  
跟線，需要小人物的“高瞻遠矚”，所謂拿破侖名言：“不想當將軍的士兵不是好士兵”，雖位卑而眼界開闊，身處在下層，卻要站高層地位來分析大趨勢。這對自己選擇攀附目標極為重要。選擇那些前途看好但處在成長期的“潛力股”做靠山，“良好的開端已是成功的一半”，不僅投資低（因為在靠山崛起前就開始依附），而且捷足先登，先下手為強，一伺靠山崛起，便是享受瓜熟蒂落之時，與之已建立生死關系基礎。當然，跟線也有極大風險，一旦跟錯滿盤皆輸。 i9A+
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　　十一培 Jjv=u  
李登輝對蔣經國是“跟”，反過來，蔣經國對李登輝便是“培”。從先後說，是蔣先發現李在農業資本運作方面的見識，欲延攬其入閣，培植為自己親信。“培”比“跟”在先，但二者肯定相對存在。想“跟”的，人家不賞臉不“培”，不成；想“培”的，人家不賞臉不來“跟”，也不成。 7cO n9fIE  
培，就是栽培，即培植黨羽和親信，這是對大人物而言。 * %M3PTY\  
大凡在權力場混，——不限於官場，還有商場、社團、機構、會黨、教門等等，總有自己的對立面。欲與對立面競爭較量，就必須強化自己的勢力，強化就意味著培植“自己人”——親信和黨羽。跨階層之間偶爾也有培植，比方說商人生意做大了，自然希望在官場安插自己的代言人，這也是一種培植。譬如當年廈門私梟賴昌星居然在海關裡全盤買通，其他走私商人通關如果想逃關稅，那就要向他交錢，他成了代理海關，自己收稅。作者長期觀察過一位商人，他的日常工作內容之一是參與當地政府的組織人事工作，一邊應酬主政官員和組織主管，一邊替下層官員充當掮客，游 PGBQn#c<  
栽培的主要方法，就是安插和提拔。安插，是把自己的密友、親信、關系、鐵哥們安排在要害部門，使這一座山頭猶如鐵板一塊，水潑不進針插不進，形成以自己為中心的私人勢力範圍。提拔，就是提升親信的職位，安排更重要的權力，進行籠絡、拉攏，使之更效忠。 `gb5"`EZ  
只有手中有權力，才能栽培別人。但是，即便手中有權，栽培也需要做許多小動作，因為栽培本身與法律紀律相抵觸，不能公開聲稱誰是親信提拔誰，而必須通過正常的法律、黨務和行政程序，使栽培合法化。這裡有很多學問。舉例說，要把一個不合格者安插上某個職位，必須在檔案上做假。不是黨員的編造黨員履歷，不夠黨齡虛構黨齡，農民親戚偽造干部編制，編造業績和簡歷，對熟知內情的人還要軟硬兼施，使其三緘其口。