达赖喇嘛与麻原彰晃 （作者: 耶律大石）======
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达赖喇嘛与麻原彰晃 （作者: 耶律大石）====== w.a9}GC
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“使日本香巴拉化，是使世界香巴拉化的第一步。参加这一行动的人，将积大德 0o"aSCq8t
而入天堂。” ---麻原彰晃(Shoko Asahara) dC{dw^
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1955年麻原彰晃： 出生于一个多子的日本家庭，他的双眼几乎失明，所以他上的是 [`t ;or
盲人学校。他想上东京大学未成，就潜心研究亚洲医学和瑜珈术。1978年他结婚， eqsmv [
后共有六个孩子。1984年他组织了第一个宗教团体。1986年麻原彰晃来到印度， )c{>@WM~
他延著喜马拉雅山南麓询访佛教寺院。在此他找到了他所追求的：“我尝试过许 Rd5_{F
多宗教修练法，道教，瑜珈，佛教，把它们揉合进我的修练法中去。我的目的就 ; B
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是精神上的大澈大悟。后来我衹遵守佛教的法则，在喜马拉雅山的神圣环境中， UaF~[toX
我大澈大悟了。” t15{>>f4>
(来源 Shoko Asahara： The teachings of the truth, Fujinomiya 1991) 0B7G: X0
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回到日本后麻原彰晃将他的修练小组改名叫“奥姆真理教”(AUM Shinrikyo)。 kuD$]A
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此时麻原彰晃的世界观后是大乘佛教的“慈悲為怀”：“我不能忍受自己在极乐 ;=jF9mV.
的大澈大悟中，而别人仍在苦海之中。我想牺牲自己，拯救生灵，我觉得这是我 J\Pb/9M/
的责任，我要想佛祖释迦摩尼那样。” oDMPYkpTu
(来源 Shoko Asahara： The teachings of the truth, Fujinomiya 1991) Z17b=x Jw
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但麻原彰晃的心中始终念掛著喜马拉雅。1987年2月，他来到印度见到了十四世达 5P%#5Yr2
赖。此二人很可能在1984年就曾会面，当时达赖受日本Agon-Shu宗教组织的邀请 +t
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来到东京，麻原那时还是此宗教组织的成员。据称十四世达赖在此会见上对麻原 } &B6
说：“亲爱的朋友，日本的佛教已经颓废了，如果这样下去，佛教就会在日本消 T \uIXL?3
失。你要在你的故乡传播真正的佛教，你是最合适的人选，因為你明白佛的心意。 7I
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你去做这个工作，我很高兴，因為这样你也帮助了我的工作。”然后达赖还用圣 j2<+[h-
水祝福麻原。两者建立了师徒关系。(麻原的说法现在自然不再被达赖所承认) Z K+F<}
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事实上两者有不同寻常的关系，此后他们还会过五次面。就在毒气事件刚发生以 _&B K4?H@b
后，达赖还在一次对记者谈话中称麻原： 為“一个朋友，虽然不是一个完美的。” =g9n =spAn
后来又发现了达赖给奥姆真理教的感谢信，19***，麻原赠给达赖的组织十万美 "!V`_ S;
金，达赖： 则给麻原： 发了所谓証书，麻原以此証书在日本政府得到了对奥姆真理教 $t.oGd@N
作為正式宗教的承认。 LhbdvJAk@
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在麻原给达赖的回信(19***2月8日)上有：“我的愿望就是西藏能尽快地回到藏 0Eb4wupo
人的手上，我将尽可能地提供任何帮助。” :5,~CtF5 `
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在1995年2月24日麻原给达赖的信上：“我想报告给尊敬的上师：我肯定Gyokko： _ &h M6 N
(麻原的儿子)就是班禪喇嘛的转世。” "u!gfG?oH
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作為証据麻原列举了很多相同点和征兆： ?J2A1iuq3
---和班禪喇嘛一样，Gyokko一个耳朵聋﹔ kt2_WW[
---Gyokko之母怀孕时，梦见一个男孩坐在莲花上从雪山飞来，一个声音说： =J Ice LL
“班禪喇嘛，西藏佛教快完了，我来拯救它！” X]p3?
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其他喇嘛教的高层人物也和奥姆真理教过从频繁，如寧玛巴的Khamtrul Rinpoche Lz. khE<
和噶举吧的 Kalu Rinpoche就曾多次与麻原碰头，Khamtrul Rinpoche还曾组织达 t.28IHJ
赖与奥姆真理教的Hideo Ishii一起商谈。 |p&EP2?T
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我们现在来看奥姆真理教的教义。 ,s #~00C|
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对于麻原最重要的行為指导就是香巴拉的信仰，麻原认為香巴拉的最后一战已经 Lc{arhN
迫在眉睫，他的最重要使命就是在此战中做最前锋。麻原制定了详细的世界香巴 cZ Ncplt8
拉化的计划，即用武力占领世界的计划。奥姆真理教每天必听的歌曲中就有一首 dDpAS#'s\
进行曲《香巴拉！香巴拉！》。 (4cdkL
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奥姆真理教的宗教仪式是完全按照喇嘛教制定的。奥姆真理教的内部刊物就叫做 QIGU i,R
Vajrayana Sacca。而麻原的行為准则也从早期的大乘佛教道德观(慈悲為怀等等) ey D V911
一转而变為喇嘛教的“翻转法则”，任何违反社会常理和法律的犯罪行為不再是 DJ, LQj
禁忌，麻原写道：“最坏的事，转换变成最好的事，这就是密宗的思想方法。” i *. Y
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麻原的个人修练可以说是西藏大喇嘛修练的復印件。麻原对他教裡面的所有女信 G|rE\h 2w
徒有性使用权，实际上他也经常使用此权。同喇嘛教一样，此性修练的权力衹有 n9+33^ PT
教内最高层才有，广大的普通成员都必须“守戒”，如果谁手淫被抓到，会被关 ?l/6DT>e
几天单独禁闭。这裡手淫的意义是【www.canton8.com不良信息过滤】，在闭精的情况下则正相反(从这裡我们 B@&sG
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可以看到麻原是多麼严格地遵守密宗的教条)，麻原命令他手下的男学员：“每 V2Vr7v=Y"
天手淫，但不许【www.canton8.com不良信息过滤】，如此干十天！然后每天手淫两次。。。把你最喜欢的女明星 f[k#Znr
星的照片掛在眼前，最好是裸照。充分发挥你的想象，现在每天闭精手淫四次！” Y7}T uy dC
在灌顶期间每天闭精手淫还要升加。六个星期后学员可以找一个女友，给她喝点 7z4k5d<^_
酒，然后行密宗交合仪式：呼吸81次不动，9次动，再呼吸81次不动，27次动， Kq3c Kp4
如此反復升加下去。 (w hl1
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与喇嘛教中的师父弟子关系相同，奥姆真理教的学员也必须给“上师”献“智慧 [ ulub|
女”。一个学员将自己的女友献出后认為：“如果她将自己奉献给尊敬的上师， <b zzbR[F
上师的能量就会流入她体内。对她来说，这比与我交合要好。” "=Br&FN{|
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有一次一个女学员不肯服从，麻原对她说：“这是一次密宗的灌顶，你的体内能 ~Kw#^.$3T
量将会更快地流动，你就会更早大澈大悟！”于是强力使她服从。 ~V8z%s@
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对于喇嘛教的“红白仙露”和“仙葯”，麻原也模仿得很彻底。麻原的血是极其 f$xXR$mjf
昂贵的灵丹妙葯，他的头发做成一种“仙”茶，他的洗澡水也具有特异功能而被 mQ:{>`
销售。麻原的精液则具有极巨大的法力，一小瓶卖7000美金。 :snO*Zg
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学员还必须按密宗修练法则训练胆气，他们被单独地关在极小的笼子裡，长时间 =9jK\ T^
地看血腥恐怖的录像，耳机裡还不时地传来死亡的威胁。 4`5yrC d
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在第一次印度之行中，麻原就认為自己据有了“法力”(Siddhi)，他可以和神灵 ."$t &[;s
对话，他能穿墙，甚至能在空中飞翔。 - eG ~
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奥姆真理教的神灵都是来自喇嘛教，麻原自己也将他的宗教仪式称為“藏传佛教”。 Jp=fLo 9
麻原认為自己是佛祖释迦摩尼的转世，教内人士对他的称呼就是“今日之佛”。 Lb/GL\J)
其他教内人士也得到喇嘛教的名字，如麻原最信赖的Kiyohide Hayakawa就叫Tilopa p@Y= 6 Bw
(密宗早期的大法师)，是一个菩萨的转世。 .H
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麻原对未来的预测还受到一些科幻漫画的影响。Isaac Asimov的Foundation对他 1|MR
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的影响也很大。他还崇拜希特勒，认為希特勒并没死，还会乘飞碟降落地球。 ]y0Y (
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根据喇嘛教的原则，麻原要求他的弟子放弃个人的意志，而换用“上师”的意志。 1hG #
权力对于麻原来说并不衹局限于宗教上，他需要世俗的【www.canton8.com不良信息过滤】权力。他想象自己将 q Q\j
成為一个统治世界的政教合一的僧侣强权的领袖。為实现此理想他先是组织了一 al9wNtMT
个政党，参加选举，但结果很不理想，于是他决定武力实现。 Q1,sjLO-a
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这裡我们看到奥姆真理教的发展过程，它最早以大乘佛教作為教义核心，以自我 I%3[aBz4
牺牲，慈悲為怀為原则，以非暴力為信条﹔在接触喇嘛教以后，密宗成了它的核 G\@pg;0|y
心教义，“翻转法则”成了行為准则，任何犯罪行為都不再是禁忌，最终走向不 ljKIxSvCFp
归之路。我们看到了密宗教义是怎样打幵犯罪之门的。 ,;`f* #
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写到这裡，我想起在一篇介绍色达五明佛学院的文章中看到如下一个情节：当一 ,|]J aZq
个汉族修练者被问到為什麼不修汉传佛教而修喇嘛教时，他说，当今世界是末世 S[Du
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乱相，常法已无法维持，衹有喇嘛教怒目金刚，规模宏大，(应当就是指喇嘛教中 MVYd\)\o
特有的佛化凶神恶煞Heruka，一个翻转法则的最具体运用--“以恶制恶”)才能重 &jP1Q3
振佛教。这种说法在喇嘛教的新信徒中是有相当代表力的，联系到我前几篇介绍 cpQ5F;FI
过的“香巴拉迷梦”，那个古老的“啟示录”一下子变的这麼近在咫尺。这个观 "h sT^sy
点大概也可作為麻原彰晃的行為注解吧。 N[e,){v
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麻原对于自己下的杀人令完全按照喇嘛教的逻辑给予“理性”解释，比如他下令 o!M8V ^vW
杀反对奥姆真理教的律师Sakomoto一岁大的儿子，是為了使“这个孩子脱离有前 4Z)s8sD KW
生孽缘的Sakomoto的教育。” /|0-O''
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麻原认為香巴拉的最后一战就在眼前，没有退路，衹有全力一战而使佛教完全统 <CyU9`ye
治世界。為了这个目的，无论什麼事都可以做。為此世界末日之战的胜利当然需 vY4s U@+V
要最先进的武装，奥姆真理教為此组织了自己的研究机构。研究了各种各样的生 &W2*'$j"_
化武器，比如瘟疫病毒等，麻原幻想著一种巨大的激光武器：“当激光的能量被 3
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加强后，它的光就会变成纯白色，就象一把剑，这就是信仰之剑，他可以毁灭一 ue_
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切敌人！”麻原手下的科学家Hideo Murai更是个武器狂，他想象著造一种电磁武 I^y<W%Et
器，这种电磁武器可以引发【www.canton8.com不良信息过滤】等自然灾害，甚至可以将地球象苹果一样劈成两 T }#iXgyx
半！為此他还千方百计的想得到电磁科学家 Nikola Tesla(1846-1943)的手稿， Hb)FeGsd).
他联络了纽约的Tesla学会和贝尔格莱德的Tesla博物馆。1994年3月，Hideo Murai u R0UfKK
来到澳大利亚奥姆真理教买下的农场测试电磁武器。有人称1995年的神户大【www.canton8.com不良信息过滤】 6cH8Jr _
就是奥姆真理教所制造的。麻原彰晃曾在【www.canton8.com不良信息过滤】之前预测到此次灾害，这是他的许 ORExI.<`W
多预测中极少的应验之一。麻原对常用武器也很重视，奥姆真理教有生產AK-47 E/zf9\
的工厂，他还曾将俄国的军用直升飞机拆散了运进日本。 ']M/'CcM
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但麻原认為最利害的武器还是他自己的意念，他认為通过密宗的修练可以用意念 M-o'` e'
摧毁整个城市！奥姆真理教的武器研究院裡掛满了喇嘛教的画像图形，还有麻原 I!sT=w8V
从斯裡兰卡带回来的据称是佛祖的骨头的东西。在毒气制造厂裡有巨大的佛像。 &$MC!iMh
由于容易制造，毒气成了奥姆真理教的主要武器，麻原本来打算用直升飞机将毒 U2
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气洒到日本政府和议会去，地铁的毒气衹是作為事先演习试验用的。 V
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奥姆真理教并不衹局限于日本，它在世界各地都有组织，特别是在有著“信仰危 4{P+p!4
机”的俄国，那裡大约有三万信徒，麻原在莫斯科大学曾做《通过真理使世界走 "_{NdV|a
向幸福》的讲演。 0fs VbC
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奥姆真理教是现代社会中第一个对无辜人群采取恐怖屠杀手段的宗教组织，其它 ?KC(WaGJQ
的邪教***都局限于本组织内部。对此事件现代社会似乎已经准备遗忘掉， aFnel8
而完全不去追查其恐怖教义的来源。在这种情况下，人们衹有静静等待此类灾难 pXk^EV0
的第二次发生了。 `b?uQ\#-M
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达赖喇嘛与麻原彰晃，此二人犹如一对截然不同的孪生兄弟，一个是闪光灯前的 s2 <!Zb4
“世界和平使者”，一个是被告席上的杀人凶手。他们来源于同一土壤---喇嘛教， Zy}tZ RG
但在表面上似乎结出完全不同的果子。我们用密宗的逻辑来分析这一现象，则会 u^Q`xd1
看到，达赖喇嘛与麻原彰晃实际上是担任了同一本质的两个不同角色，一个扮演 '75T2 Ud
了大慈大悲的观世音菩萨，一个则扮演佛祖的凶神化体--地狱之神Yama。一个是 !}&|a~U@`k
光明面，一个是阴影，然而两者是同一躯体。这种角色分工不仅不是偶然的，而 `'YX>u /
且是必要的，达赖喇嘛衹有将他本身内在的暴虐本质转移到凶神Heruka身上，才 pQ z1!0
能使自己成為光辉的观世音菩萨。 cQU/z"?+
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作為一个现代人，我们应当怎样看这个问题？奥姆真理教实际上是西藏喇嘛教的 -%asHDQ{
一个缩影，通过它我们可以了解到喇嘛教行為本质的冰山一角。奥姆真理教的种 MGg( d
种正常人不能理解的行為，不是来自麻原彰晃本人的独立创造，而是来源于他对 ]fyfL|(;
于密宗教义的忠实学习和彻底执行。
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